穿井得一人按什么顺序

穿井得一人按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局，启示人们凡事都要调查研究，才能弄清真相。切不可轻信谣言盲目随从，人云亦云。全文只有一个段落，但可分为三层。第一层（第1-2句）：叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占用一个人的劳力。后来自家打了井，趣说为穿井得一人。第二层（第3-4句）：别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，一直传到国君那里。第三层（第5-6句）：丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。《穿井得一人》节选自《吕氏春秋慎行论察传》。

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穿井得一人的记叙顺序

是顺序。

《穿井得一人》按事情发展顺序叙述。

《穿井得一人》记叙顺序是开端、发展、结局，全文只有一个段落，但可分为三层。

求闻之若此是定语后置吗

求闻之若此不是定语后置。“求闻之若此”应该当作状语后置来翻译，其中“求”作探求、探知、求证解，“闻”名词，所听到的传闻。“若此”译作像这样，前提放于句首。

选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》的《穿井得一人》，作者战国末年秦相吕不韦集合门客编成，原文：

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

译文：

宋国一个姓丁的人，家里没有水井就外出打水浇田，经常一个人居住在外面。等到他家挖了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家挖水井得到一个人。”有听闻了这件事的人就转述说：“丁氏挖井得到了一个人。”

国都的人都传播这件事，使宋国国君知道了(这件事)。宋国国君命令人向丁氏问这件事，丁氏回答说：“得到一个人的劳力，不是在井里得到了一个人。”听到像这样的传闻，还不如没有听到。

注释：

穿：挖掘，开凿。

宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。

丁氏：丁是姓氏；丁氏泛指“姓丁的人”；但也有观点认为；古代妇女的称呼大多为姓加氏字。所以应该译为姓丁的妇女；尚存疑。为避免误解；泛译为“姓丁的人”。

而：于是，就。

溉汲：打水浇田。溉，浇灌；灌溉。汲，从井里取水。

居：停留。

于：给。

及：待，等到。

国人：指居住在国都中的人。

道：讲述。

闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道、听说，这里是“使知道”的意思。

令：派遣。

对：应答，回答。

求闻之若此：求，听闻。闻，传闻。之，倒装的标志，不译，翻译顺序为求若此闻之。若此，像这样的。

若此：像这样，如此。

不若：不如。

《穿井得一人》特殊句式：

1、判断句：非得一人于井中也。

翻译：并不是从井中挖出一个人来呀。

2、倒装句：国人道之，闻之于宋君。

翻译：都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。

3、省略句：（丁氏）告人曰。

翻译：丁氏把这件事告诉别人。

现在穿井得人是一个成语，成语告诫我们不要听信谣言。

穿井得人中有哪些特殊句式？如省略句，倒装句，判断句

穿井得人中特殊句式有：判断句、倒装句、省略句

1、判断句：非得一人于井中也。

白话释义：并不是从井中挖出一个人来呀。

2、倒装句：国人道之，闻之于宋君。

白话释义：都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。

3、省略句：（丁氏）告人曰。

白话释义：丁氏把这件事告诉别人。

原文：

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

白话释义：

宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”

有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。 宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。” 像这样追求听闻，还不如什么都没听到的好。

此文出自秦国吕不韦所著的《吕氏春秋》

扩展资料

写作背景：

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。

战国晚期的吕不韦，是一个富有传奇色彩的商人。他由商入政，扶立国君，进入高层。他志向宏大，主编《吕氏春秋》，留下了“一字千金”的典故。

后人一般把《吕氏春秋》归入杂家。在管理思想史上，这部书有着特殊的价值。它是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集。从学术角度观察，它具有浓厚的自然主义色彩；从管理角度观察，它充满了功利主义色彩。

《吕氏春秋》通过对先秦诸子的修正，形成了自己的特色，在管理思想的全局性、整体性和深刻性上，都有自己的建树。从阴阳五行的理论架构，到经验主义的具体论证；从养生和贵己的“内圣”，到君臣之道和善治天下的“外王”。

从个人和国家、社会和政权之间的关系调适，到自然之道支配下的生理、物理、事理和心理的互相配套，形成了一个完整的体系。《吕氏春秋》总括先秦诸子，开启秦汉先声，在管理思想史上具有重要地位。

内容简介：

《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，上应天时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。

哲学意义上的自然主义，是对人类反省而形成的。反映在国家治理思维上，古希腊曾经诞生了自然法思想，以芝诺为代表的斯多葛派主张自然法，到古罗马的西塞罗，对自然法理论完整化体系化。自然法学说认为，人类社会的现存法律为人定的（包括制定法和习惯法），而超越于人定法之上的是自然法。

所谓自然法，指存在于自然中的理性，具有普遍性和永恒性，表现了自然的和谐和完美。人定法则由于人类的认识局限和私利屏蔽，肯定会有缺陷，因之，人定法必须服从于自然法。具体的法理，就是人定法自身的合法性和正当性，不可能经由人定法来证明，而必须依赖于自然法来证明，不合于自然法的人定法没有合法性。

合于自然法为“善法”，不合于自然法为“恶法”，恶法非法。在中国，老子的道，具有自然法的意义，但是，老子仅仅强调了“道法自然”，再没有细说。《吕氏春秋》则发展了老子的思想，通过十二纪，把人的行为与自然秩序一体化，在自然秩序中验证社会管理的正当性。

穿井得一人文言文断句

1. 穿井得人的断句

宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”

有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。

宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也！”

本段注释

①选自《吕氏春和·慎行览·察传》。

②溉汲——从井里打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。

③及——等到。

④国人道之——都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。

⑤闻之于宋君——这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。

⑥问之于丁氏——向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。

⑦使——使用，指劳动力。

本段译文

宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”

有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。

宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”

本段中心

这则寓言提醒人们：

听到什么传闻之后，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致以讹传讹

2. 古文：穿井得一人

原文：宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外.及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人.”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人.”国人道之，闻之于宋君.宋君令人问诸丁氏.丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也.”求闻之若此，不若无闻也.译文：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水.等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力.”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人.”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里.宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人.”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好.语出典故，意思是打出一口水井后，还可以得到一个空闲的人力，不用再派人去提水.本文选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》，中的一段.《吕氏春秋》又名《吕览》，是吕不韦组织门客所撰的一部杂家代表著作，共26卷，160篇.收入鄂教版七年级上册语文书中，改名为《穿井得人》。

3. 穿井得一人节奏划分

最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：dlhss1 穿井得一人停顿节奏 文言文句子节奏停顿划分文言文句子节奏停顿划分掌握下列句子的朗读停顿：①可/以/一战②再/而衰，三/而竭③我/孰与/城北徐公美④如使/人之所欲/莫甚于生⑤由是/则/可以辟患/而有不为也⑥故/天将/降大任/于/是人也⑦必/先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能⑧以/君之力，曾不能/损/魁父之丘，如/太行、王屋/何⑨且/焉置/土石⑩遂/率子孙/荷担者三夫11、邻人/京城氏之孀妻/有遗男12、今/天下/三分13、是以/先帝/简拔/以遗陛下14、是以/众议/举宠为督15、躬耕/于南阳，苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯16、受任/于败军之际，奉命/于危难之间17、故/临崩/寄臣/以大事也18、此臣/所以/报先帝而忠陛下/之职分也）附：关于文言句子朗读停顿划分指导例析一、意义单位划分法：文言句朗读的停顿划分可先揣摩意义，再把意思结合紧密的文字，看成一个意义单位，则单位与单位之间往往有一定停顿。

例1、望晚/日照/城郭（《登泰山记》）望晚是向晚、傍晚之意，全句有望晚、日照、城郭三个意义单位。 不可读成望/晚日/照城郭。

例2、而/不知/太守之/乐其乐也（《醉翁亭记》）乐其乐前一乐字用做动词，以„„为乐；后一乐字，作名词，所乐的事。 乐其乐即以其乐为乐。

不可误读成：而/不知/太守之乐/其乐也。 二、语法结构划分法：根据语言顺序处理停顿，。

4. 文言文《穿井得一人》全文翻译

《穿井得一人》

原文：宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

译文：宋朝的一位丁氏，家里没有井，常到外面去担水，他又经常在外居住，便请人到他家钻井，他告诉别人说：“我钻一口井就是获得一个劳动力。”

有听说的又传给别人说：“丁氏钻井得到一个人。”本国的人就这样道听途说传着，被宋朝的国君知道了，国君便派人向丁氏询问这件事。

丁氏对询问的人说：“是一口井使我减少了一个人的工作量，并非从井中挖出一个人 。

这个故事就是告诉我们一个道理，不要道听途说，以讹传讹，这样会误事的。

5. 文言文 穿井得一人

《穿井得一人》

宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

宋朝的一位丁氏，家里没有井，常到外面去担水，他又经常在外居住，便请人到他家钻井，他告诉别人说：“我钻一口井就是获得一个劳动力。”

有听说的又传给别人说：“丁氏钻井得到一个人。”本国的人就这样道听途说传着，被宋朝的国君知道了，国君便派人向丁氏询问这件事。

丁氏对询问的人说：“是一口井使我减少了一个人的工作量，并非从井中挖出一个人 。

像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到来得好啊。

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宋之丁氏，家无井 氏（姓：姓氏，姓丁的人家）

及其家穿井 及（等到）

得一人之使 使（差遣，需要一个人来工作）

翻译句子：

1. 家无井，而出溉级。

他们家没有井，常到外面去担水。

2.国人道之闻之于宋君。

本国的人就这样道听途说传着，（后来）被宋朝的国君知道了。

故事告诉我们什么道理？

不要为盲从，以讹传讹；要调查研究；凡事要动脑筋想一想，多加分析，以辨真伪。

6. 文言文《穿井得人》中的题目：辨析下列“得”字的用法.1.吾穿井得一

[编辑本段]比喻话传来传去而失真.出处[编辑本段]汉·王充《论衡·书虚》：“丁氏穿家井，井中得一人.” 用法[编辑本段]紧缩式；作宾语、定语；含贬义 典故[编辑本段]传说春秋时宋国有一个姓丁的人家家里没有水井，每天要到外面很远的地方取水.后来他请人和自己一起打水井，他觉得自己上阵省了一个劳动力，于是逢人便说：“吾穿井得一人”.外面就把这句话传成了丁家打井挖到了一个人 原文[编辑本段]宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外.及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人.”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人.”国人道之，闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏.丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也！”求闻之若此，不若无闻也.注释[编辑本段]①选自《吕氏春和·慎行览·察传》.②溉汲——从井里打水浇地.溉：音gai，浇灌.汲：音ji，从井里打水.③及——等到.④国人道之——都城的人谈论这件事.国：古代国都也称“国”.⑤闻之于宋君——这件事被宋君听到了.之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语.于：介词：当“被”讲，引进主动者.宋君：宋国国君.⑥问之于丁氏——向丁氏问这件事.于：介词：当“向”讲.⑦使——使用，指劳动力.译文[编辑本段]宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面.等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人.” 有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人.”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里.宋国国君派人去问姓丁的.丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀.” 中心[编辑本段]这则寓言提醒人们：听到什么传闻之后，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致以讹传讹.如果您认为本词条还有待完善，需要补充新内容或修改错误内容，请 编辑词条。

胡说八道——《穿井得一人》教学实录

胡说八道——《穿井得一人》教学实录

执教——邢飞涛

师：开场介绍吕布韦与《吕氏春秋》，大约总是吕布韦与始皇之出身一类逸事奇闻，略间以投资大师诸词以稍饰，结以《吕氏春秋》一部大集成奇书诸语。略去不谈。好，现在我们来看今天的故事——《穿井得一人》。大家先来说说自己了解到的情况吧。

生：……

师：这是在念翻译吧，啊，这样谁不会干呢。好啦，不看书，一句话，看你还记着什么。

生：丁氏穿井得一人。

生：丁氏穿井是得到了一个人的劳力节省下来。

师：我喜欢，这个补充，大家确实了解了故事。

生：国人哄传，国君都信以为真啦。

师：丁氏在未穿井时，劳力费到什么程度。

生：常一人居外。

师：这“居外”是住在那里呢？

生：住在井边。

师：为什么要住在井边呢？

生：路太远。

师：路太远，一个人住井上，水还是要往家里挑的。再想想看。

生：怕路上风雨颠簸，水洒了。

师：哈，可不是全家住井上啦，还得挑呀。再想想看，古时恐怕不是自来水吧，村子里一口辘轳井，

生：怕天干了没水了。（生急迫地欲表达状）

师：可真有这种情况，那时侯，坡低下的人家，逢旱天，就只有一口水潭子，在牛魔王洞口不远处，水潭不大，水也不大，上下的路颠簸……

生：住在井上排队。

师：小时侯，大旱天，水井都干了，村子人都去机井上排队。后来，打口井，全靠人力，几十户人家，合在一起，身强力壮的小伙子出力，挖口井。饭点打水，排着小队。好了，丁家想来定是个有钱的主，才挖得出井来，掏得起本钱，那时铁器可不像今天这么方便。丁家之前一人住井上，排了队，及时打水，这样娃娃们及时吃饭上了学，长工们也好及时吃了下地，方便（生笑）。哈，没想着，一块竟然回顾了过去的生活，回顾历史，才更好地感知现在呀。

师：好啦，现在我们来开始学习这文章吧，请同学们自由练读，划出节奏来。（生自由读，划节奏，师巡检纠正）好，现在我们来齐读一遍。（生齐读，师纠错）

师：我们谨慎仔细，来大胆点，再大声读一次。（生读）

师：好，朗读的活动暂时就在这里吧。我们一块来看词汇，加点的词句，该怎么理解，大家准备下。然后，我们指名作答，可以先讨论下。（生准备）

师：溉汲

生：浇田灌溉。

师：可见这水不仅饮用，还要生产呀。这居外的劳力可够辛苦。

师：国人道之？

生：国，国家的人。道，说。

师：这个，再想想，国家那么大，一下子传到宋君的耳朵里。

生：该是国都。

师：对，这该是国都的人，纷纷地说吧，道听途说。古时，“国”字的两个意思可要用心体会。

师：闻之于宋君，闻。

生：听说。

师：看看这个语境，怎么让宋君给知道了。

生：使……听说。

师：这脑袋瓜子转得快。

……

师：现在我们将这些词句搞完了，来领读一翻结束这个环节的学习。（生领读）

师：现在我们来干这件事，请大家按照“开瑞——发展————结局”的顺序梳理文章的情节，体会故事中的道理。可以讨论，组织语言。（生准备）

生：……

师：请用开端是，发展是，……这样的方法来描述，开始。

生：……

师：故事掌握的不错。你也来试试。

生：……

师：看来她还略略有些困难。我们一块来帮帮她，找个合适的动词看看。比如“传播——发展”“求证——（结局）”那么“开端——”可以用——“挖……打……穿……”（生对答）好了，同学们现在试下，看看。

生：……

师：现在描述起来方便多了，可见——动词（生答），是法宝呀。大家可要记住啦。现在我们来说说这个故事的道理吧。凡寓言总是要有些道理告诉我们的。大家想想，说说。

生：耳听为虚，眼见为……实……（生纷纷地说）。

生：眼见得可未必真实呀。（生又纷纷地说）

师：哈，生活中的假象让大家可真长了心眼子了。哈，大家看到的可是真的我的面目吗。眼晴看到的，……譬如……再如……，看到的，听到的，纸上写的，相机里照的……距离有时很遥远。需要有卧底的精神。（板书：必须调查）我们来大声读下。（生读）

师：有时，我们在想，也许位置越高，权利越大，越不容易听到真话。我真怀疑马云，马总，是否听到了真话。乡村寄宿学校，看看我们的孩子，我们自己，有几个家长接送，十五分钟到不了家的。寄宿制这个提议，得调查，因地施策。……好啦，我不能胡说啦，胡说就有点似乎过分地真实了，有点老愤青，有点信口雌黄，有点口无遮拦。干脆，信口开河得啦！（生笑）……哈，得调查，排除障眼法的调查，不易。

师：好啦，我们再读读这故事（生读）。再玩玩看，改编下故事，看看又会有什么新的状况，新体会。

师：上一课，我们和四班娃娃突发灵感，将《皇帝的新装》弄进来，大家看，仔细听

宋之丁氏，穿井得一人，国人道之，闻之于宋君，宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“果有此事，此隐身人也，唯愚蠢之极者，视而不见，小人今已带至殿上，正立于小人边……”宋君闻之色变，惧甚，瞪眼而视……

师：如此，则又耐人寻味。若国君不为所惑，杀了这家伙，则又是一番滋味。（生笑）来不妨接个龙来，你先来。

生：丁氏穿井，得宝藏

生：国人哄传

生：宋君闻之。

生：令，天下皆掘井。

……

师：

穿井得一人从文中得出的一个成语是什么？

《穿井得一人》从文中得出的一个成语是穿井得人。

穿井得人，汉语成语，意思是指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。出自《吕氏春秋》。

原是指家中打井后省得一个劳力，几经传言后却变成打井时挖得一个人。这个故事说明，对待传言，要持审慎态度，更不要以讹传讹，要经过辨别考察，才能确定其是非。

扩展资料：

《穿井得一人》

先秦 吕不韦

原文：

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”　有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。　宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”　求闻之若此，不若无闻也。

译文：

宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。” 有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”

都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。 宋国国君派人去问丁家人。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。” 像这样追求听闻，还不如什么都没听到的好。

参考资料来源：百度百科-穿井得人

中考文言文阅读专项...

1. 求语文阅读练习（中考）

黎明的眼睛（端木蕻良）三月清晨，把窗子推开，第一片阳光便飞到人们的全身。

对着阳光带进来的新鲜空气，任谁都要深吸一口，说：春天来了！就这样，春天从窗口走近了我们。但是，可不要忘记，不是从有房子那天起，我们就有了窗子！我们的兄弟爱斯基摩人用冰块建筑的房子，像个白玉的钟罩一般，是没有什么窗子的。

过去的鄂伦春兄弟们住的“神仙柱”，因为没有屋顶，在屋里，到晚上可以看到头上的月亮和星光，也就无须开窗子了。最早的人类山顶洞人走下山来，不知住过多少代，才懂得造个窝儿的时候，他们也只会模仿岩洞，把地挖个半截坑，上面再搭上顶棚。

至于窗子，就谈不上了。房墙上开窗子是后来的事，随着窗子的开凿和扩大，人类文明的曙光也随着扩大。

窗子，自从它出现的那天起，它就成为阳光的眼睛，空气的港口，成了自然和社会的纽带。随着时间流逝，层楼的加多，窗子也越来越多。

看到高层的建筑，就会惊叹窗子是房屋最鲜明的象征。没有窗子的房子，几乎也就没法把它唤作房子了。

有谁未曾享受过开窗的喜悦呢？打开窗子，突然看到青山闯了进来，打开窗子，看到柳色的清新，小燕的飞来……窗子开了，用不着打招呼，新的空气就会猛扑进来。当然，多少诗人赞美过窗子，多少歌手歌唱过窗子，多少情人的眼睛凝望过窗子……窗子的变化，是值得人们考察一番的。

小小的窗子，几乎可以说是文明的大眼睛。在今后的日子里，窗子的变化会更加多种多样了。

窗子的玻璃会随着时钟，自动调和射进室内的光线，窗子会随着明暗变换颜色。窗框上装有循环水，它可以为居室的主人带走很多他发觉不到的天敌，又可以送进来他需要而又不易得到的芳香和养分……有的窗子不需要开合，便能做到通风透光。

它还可以把你不愿听到的声音关在外面，但是悦耳的琴声，它是不会阻拦的……打开窗子吧！现在开窗子就不光是为了迎进阳光、空气或者远眺青山的青、新柳的绿、燕子飞来的掠影……而是迎来一个新的世纪！1.本文描述的主体是“窗子”，但标题却是“黎明的眼睛”，根据文意，请说明：（6分） （1）“窗子”在文中的含义是否一样？请具体说明。答：不一样。

前面的几个“窗子”都是实指房子上的窗子，它是人与社会联系的窗口，后一段中“窗子”是比喻，是指心灵的窗子，号召人们以改革开放的心态来迎接新世纪。 （2）“窗子”和“眼睛”有什么内在联系？答：①“窗子”和“眼睛”是人与房子最重要、最明显的部分，它们形相似。

②功用相同，都是联系自我与社会的纽带，它们神相似。2.文中“没有窗子的房子，几乎也就没法把它唤作房子了”，结合文意，概括出作者这样说的理由。

（6分）答：（1）自然和社会的纽带（或“窗能联系室内外，通风透光”）（2）窗子是房屋最鲜明的象征（或“窗使房子更美观”） （3）人类文明随着窗子的扩大而扩大（或“窗子是人类文明进步的标志”）3.这篇文章表明了作者对生活怎样的态度？据文作答（限10字以内）（4分）答：热爱生活，欢迎改革。4、对这篇文章的赏析，错误的两项是（4分）（ ）（ ）C （对主旨的概括不全面，除了赞颂新生活外，还有欢迎改革） E （无陪衬）A.“随着窗子的开凿和扩大，人类文明的曙光也随着扩大”。

从文章的结构和内容上来看，这句话是起着顺承递进作用的。B.文中作者非常注重遣词造句，通过对词的选择，表明自己的思想感情。

如“第一片阳光便飞到人们的全身”“突然看到青山闯了进来”“新的空气就会猛扑进来”中的“飞”“闯”“扑”等都表现了“打开窗子”的喜悦之情。C.这篇文章通过叙述窗子的从无到有，从单一到多样，表现了现代生活中的窗子的多变，其主旨就是为了赞颂新生活。

D.这篇散文的抒情方式是间接抒情与直接抒情相结合。如“春天来了”“打开窗子吧”等是直接抒情。

E.文中写“窗子”的发展变化运用了虚实结合的方法，这既为议论作了铺垫，又为描写作了陪衬。

2. 初中文言文阅读训练60篇

初中文言文阅读训练60篇参（一）敏慧1、黄琬巧对1. ①皇帝命令；②认为与众不同2①黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清； ②就按照黄琬说的回答3.①4.如初升的弯月。

2.神童庄有恭1.①官府②正巧③下棋④对“对子”⑤夸张、吹牛2.①差役们因为他年幼而忽视了他；②立刻问他道；③庄有恭用事实回答；④有什么难的呢！3.曹植聪慧1.①只②都③带领④众⑤提、拿；2.①善于写文章；②为什么要请人？③曹操认为他很与众不同。3.值得一看，意为曹植写的辞赋相当有水平4.略。

4.鲍子难客1.①附和②也③一同④相似2.①老天爷对百姓有恩德啊；②不像你所说的；③仅仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约。3.责难、驳斥。

5.曹绍夔捉“怪”1.①停②友好③一会儿④发出⑤丰盛的菜肴⑥希望⑦备办⑧完毕2.①和尚一一地把事情告诉他；②可以替你俩除去这怪声音；③和尚一一再追问他这是什么原因。6.杨亿巧对1.①是②紧接着（对方）刚停的话音2.适逢杨大年正好来报告事情3.①对得工整；②通俗形象。

7.解缙敏对1.①回答②同“悦”③正当④立刻⑤回答⑥已经⑦思维敏捷2.皇上本想用假话来刁难解缙。3.生儿子。

（二）学习8.承宫樵薪苦学1.①年幼失去父亲②精通③屋，此指书舍④用竹鞭打2.猪的主人对承宫没回家感到奇怪，一路上寻找。9.桓荣勤学不倦1.①早年②穷困③讥笑④回答⑤等到2.①然而桓荣学习不停；②只是自讨苦吃白费力气，什么时候再用得上它呢？10.宋太宗学书1.①好②专心③临摹④有人⑤立刻⑥极2.①多次派太监拿了写的给王著看②又拿了写的问王著（好不好）③（书法）本已经很好了。

3.王羲之。11.催景俘拜师1.①已经②学生③追随2.①我惭愧地拒绝，但对方不同意②我的愿望有希望实现了。

3.①作为②成为③写④做12.为须学问1.①早先②空闲③近④全国2.①亲自参加战争②不是空话③回想年轻时做的事，感到很多做错了。3.莅事惟烦。

13.读书五失1.①选择②向往③软弱④确立（自己的信念）⑤效果⑥优点⑦往往2.①往事②换个开头③基础。14.颜回好学1.①极悲伤②回答③同“无”2.①学生更加亲近（我）②（你的）学生中谁是最爱好学习的？（三）仁爱15.张孝基仁爱1. ①不成材②将③同情的样子④渐渐地⑤感到奇怪⑥很⑦慢慢地2. ①他的儿子在路上乞食②就把他父亲所委托的财产归还给他。

3.靠近；靠近当地获得原材料。16.陈实与“梁上君子”1.①躲②暗中③句首助词，无义④这（地步）⑤谁⑥慢慢地⑦教育⑧反省⑨整个2.①当时荒年百姓饥饿（饥，荒年）②严肃地教育子孙。

3.小俞。17.赵简子元日放生1.①同“于”；在②争着③对的2.①表示（对飞禽）有恩德②恩德补偿不了罪过。

3.鸠4.担当、胜任。18.3邓攸弃儿保侄1.①只②恰逢③靠近④只⑤挑⑥还不如⑦听从2.①抱着弃民逃跑②我们还年轻。

3.①死②逃跑③死19张之万马1.①养②派③坚持④不多时⑤问⑥大概2.①张之万对这事感到奇怪②刚骑，就被马掀下来③一连换了好几个人。20.王安石辞妾1.①沉、翻②还（债）③感伤的样子④多少2.①（你）夫人让我在你身边服侍②家中财产全部用尽还不够③把所欠的钱全部赏赐给她。

3.①小妻②我（女子自称）4.遇事先为他人着想。21.宋仁宗忍饿1.①赶身②睡着③宫中④实在⑤每⑥饥饿2.而开了宰杀无数羊的风气。

3.①近来②匹配、比较③近④到处4.梦寐以求。22.范仲淹罢宴1.①做太守②死③出丧④备办⑤泪2.①空闲的日子带领手下登上高楼摆酒宴②范仲淹急忙派人询问他们③先天下之优而优，后天下之乐而乐。

23.顾荣施炙1.①讥笑②遭③后来2.①有想要吃烤肉的神色②于是放下自己的烤肉，而送给（他吃）③哪有整天端送烤肉而不知道它味道的呢？24.逆旅主人无情1.①交给②别的③洗④有人⑤就⑥连2.①然而每月租舍要好几千铜钱②要是不缴中租金必然被责骂直到打官司③不是旅店老板天性本来就是这样的3.①放下一张床（作动词用）②房间低矮。（四）诚信25.陆元方卖宅1.①同“值”，钱财②只③立刻④拒绝2.①子侄们以此怒怨陆少保②不这样，这是欺骗别人了。

3.邀请，没邀请而自己上门的客人。26.岑鼎1.①把②损坏③保全④为难2.①鲁侯想献出其他的鼎假冒岑鼎，请求和齐国友好②如果柳季说它是岑鼎，那么我们接受它。

3.①相信②诚信4.因为若献出岑鼎，那就将国家最珍贵的宝物丢失了；若不献出岑鼎，而以其他的鼎假冒，那就损害了柳季诚信的品格。27.杨万里与“诚斋”1.①贬官②命名2.①关起门来谢绝来客②张浚用端正良心诚意待人的学问勉励自己。

28.和氏壁1.①玉石②同“棒”③看④之于⑤泪⑥那2.①楚王认为卞和在欺骗他②你为什么要哭得那么伤心？3.因为发现它的人叫“卞和”。29.幽王击鼓1.①筑②曾③便2.①于是多次击鼓②被天下人嘲笑。

3.失信于诸侯。（五）品性30许生端方1.①很②几乎③跳入④拿着⑤背着2.①平时行为端正不随意说话②已躲过了火灾，为什么还要投河？3.衣服。

31.王安石待客1.①第二天②食物③才④备⑤一会儿⑥罢了⑦吃⑧回去2.①觉得很饥饿但不敢离去②那人心里对这事已感到奇怪。3.胡饼的四傍。

32.范文正正直1.①交往②方法③因为④成家立业2.①适。

3. 初中文言文阅读训练

初中课外文言文阅读试题及答案 原文 1.赵襄主学御 赵襄主学御于王子期①，俄而与子期逐②，三易马而三后③.襄主曰："子之教我御，术未尽也."对曰："术已尽，用之则过也.凡御之所贵，马体安于车，人心调④于马，而后可以追速致远.今君后则欲速臣，先则恐逮于臣.夫诱⑤道争远，非先则后也.而先后心皆在于臣，尚何以调于马 此君之所以⑥后也." 导读： 王子期教赵襄主学御，特别指出："凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远."其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标明确. 注释： ①赵襄主：赵襄子.御：驾车.王子期：古时善于驾车的人.②逐：追赶，这里指驾车赛马.③易：更换.后：方位名词做动词，落后.④调：谐调.⑤诱：引导.⑥此……所以：这就是……的原因. 精练 一.解释加点的词 1.赵襄主学御于王子期（ ） 2.术未尽也（ ） 3.先则恐逮于臣（ ） 4.夫诱道争远（ ） 二.翻译 1.术已尽，用之则过也. ___________________________ 2.人心调于马，而后可以追速致远. ______________________ 3.而先后心皆在于臣，尚何以调于马 ________________________________ 三.你认为赵襄王落后的原因是什么 你赞成王子期的看法吗 _____________________________________. 原文 2.老马识途 管仲，隰朋从于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②.管仲曰："老马之智可用也."乃放老马而随之，遂得道.行山中无水，隰朋曰："蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水."乃掘③地，遂得水. 导读 ：自然万物都有其独特的个性，人能善于向大自然学习，则万物可为我所用，为人类造福. 注释：①管仲，隰（x ）朋：皆齐桓公时大臣，帮助桓公成就了霸业.孤竹：古国名.②迷惑失道：迷路而找不到归途.③掘：挖. 精练 一，解释加点的词 1.春往而冬反（ ） 2.迷惑失道（ ） 3.遂得水（ ） 二，翻译 1.管仲曰："老马之智可用也." ________________________________ 2.蚁冬居山之阳，夏居山之阴. ________________________________ 三，文中故事是成语_____的来历，现比喻________________. 原文 3.穿井得人 宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外①.及其家穿井，告人曰："吾穿井得一人."有闻而传之者曰："丁氏穿井得一人."国人道之②，闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰："得一人之使③，非得一人于井中也."求闻之若此，不若无闻也. 导读：传言不可轻信，要实事求是.尤其"以讹传讹"更要不得. 注释：①常一人居外：经常派一个人在外面.②国人道之：全国人都在说这件事.③得一人之使：意思是说，家里打了井，不必再派人到外面打水，节约一个劳动力，等于多得到一个人使用. 精练 一，解释加点的词 1.及其家穿井（ ） 2.国人道之（ ） 3.不若无闻也（ ） 二，辨析下列"得"字的用法 1.吾穿井得一人 （ ） 2.寻向所志，遂迷，不复得路 （ ） 3.今日有，明日去，吾不得而见之矣！ （ ） 三，翻译 1.国人道之，闻之于宋君. _________________________ 2.得一人之使，非得一人于井中也. ______________________ 四，"穿井得人"的故事告诉我们________________的危害. 原文 4.南辕北辙 今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾①，告臣曰："我欲之②楚."臣曰："君之楚，将奚为北面 "曰："吾马良！"臣曰："马虽良，此非楚之路也."曰："吾用③多！"臣曰："用虽多，此非楚之路也."曰："吾御者④善！"此数者愈善，而离楚愈远耳. 导读 ： 成语"南辕北辙"可谓人人皆知，如果行动和目的相反的话，所得结果也只能是背道而驰. 注释：①持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子.②之：动词，往，到.③ 用：资用，即路费.④御者：驾车的仆夫. 精练 一，解释加点的词 1.我欲之楚（ ）2.将奚为北面（ ）3.吾马良（ ）4.此数者愈善（ ） 二，翻译 1.马虽良，此非楚之路也. _________________________ 2.此数者愈善，而离楚愈远耳. _______________________ 三，成语______出自本文，比喻____________________. 原文 5.千里之马 古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得.涓人言于君曰："请求之."君遣之.三月得千里马；马已死，买其骨五百金，返以报君.君大怒曰："所求者生马，安事死马① 而捐②五百金！"涓人对曰："死马且买之五百金，况生马乎 天下必以王为能市③马.马今至矣！"于是不能期年，千里之马至者三. 导读： "死马且买之五百金，况生马乎 "涓人的一句反问可谓直接点出其举动的真正用意.而最后"不能期年，千里之马至者三"，可谓是在意料之中的事. 注释：①安事死马：要死马做什么 ②捐：白白费掉.③市：买. 精练 一，解释加点的词 1.君遣之（ ） 2.而捐五百金（ ） 3.于是不能期年（ ） 二，辨析下列"以"字的意义 1.有以千金求千里马者（ ） 2.天下必以王为能市马（ ） 3.而吾以捕蛇独存（ ） 4.以俟夫观人风者得焉（ ） 三，涓人为什么用五百金买下马的骨头 （用文中的话回答） ______________________________________ 四，翻译 1.所求者生马，安事死马 ________________________. 2.于是不能期年，千里之马至者三. _____________________. 。

4. 求中考古文阅读题

阅读《邹忌讽齐王纳谏》选段，回答9—12题。

（9分） 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”

乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

9.解释选文中加点的词语。（2分） 过： 期年： 10.把下面句子译成现代汉语。

（2分） 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 11.邹忌得出“王之蔽甚矣”这一结论的依据是什么？（3分）12.齐王纳谏之后取得了哪些成效？请用自己的话简要概括。

（2分）（二）林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自《桃花源记》）6.解释下面句中加点字词的的含义。

（3分）（1）有良田、美池、桑竹之属 （2）悉如外人 （3）余人各复延至其家 7.下面加点词的意思和现代汉语相同的一项是 （ ）（1分）A.仿佛若有光 B.阡陌交通，鸡犬相闻C.率妻子邑人来此绝境 D.乃不知有汉，无论魏、晋8.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）黄发垂髫，并怡然自乐。

译文： （2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 译文： 9.“便要还家，设酒杀鸡做食”、“余人各复延至其家”表现了桃源人 的特点；他们送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为 。

写出一个出自选文的成语 （4分）10.世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？（2分）答：。

5. 急需中考语文阅读知识点归类

语文复习方法 一、认真解读《考试说明》，强化目标意识 我认为同学们要在老师的引导下，认真学习《考试说明》中所列考项，明确目标，逐项对照，务求落实，使复习真正做到有的放矢。

二、制定精密复习计划 “凡事预则立，不预则废。”有效的行为来自精密的计划。

同学们要在老师制定的复习计划下，有自己的个人计划，包括时间和内容的安排，也包括复习的方法和巩固的手段。 三、重视专题复习 2月上旬——4月上旬是第一轮复习，着重于从课本入手，依纲扣本，在字、词、句、篇中夯实基础。

经过第一轮复习，我认为第二轮复习（4月上旬—5月20日左右）应该进入专题复习阶段，即根据《考试说明》和中考命题规律，打破学科原有顺序，将它们分门分类地进行整理并强化训练。在语文总复习中，我认为专题复习是最重要的阶段，通过这一阶段的复习，可以使以前散见于课文中的基础知识系统化，使同学们站在一个较高的平台来俯视语文知识体系，消除那种只见树木不见森林的迷茫。

因此，我们都应该重视这一阶段的复习。 我们可以将复习内容归为四个专题：一是基础知识。

包括1语音2汉字3词短语和句子4标点5修辞方法6文体、文学常识。二是文言文阅读。

三是现代文阅读，包括记叙文、议论文、说明文、小说、散文等。四是写作。

在进行专题复习时，首先要明确每项专题的复习要点，然后再结合练习进行巩固。在复习过程中为了便于更好地记忆掌握一些知识，我们还可采取列表、再分类的形式。

如复习文学常识时，可按作者姓名、时代（国籍）、对作者评价、篇目、体裁、出处列表归类记忆。复习文言文时，可按通假字、词类活用、文言句式、常见文言虚词的意义和用法、古今词义等类别列表归类掌握。

根据近年来中考中古诗诗文积累默写部分开放题型的出现，我们也可试着将古诗文分类整理记忆，如可分为壮志抱负、战争场面、爱国忧民、亲情乡愁、山水田园、边塞风光、春夏秋冬、风花雪月、劝学惜时、乐观自信、富含哲理、咏史怀古、逆境磨砺篇等等。 四、进行模拟练习（或综合训练） 5月21日—6月上旬可称为第三轮复习，这一轮复习重在模拟训练，可帮助同学们在完成专题复习后，检测学习的成效，同时又能起到进行中考实战的演习，提高应试能力的作用。

训练时可选近三年的济南市中考题或选难度、容量与近年中考题相近的题目练习，真正起到模拟的作用。 五、注意的问题 1、复习是梳理已学过的知识，如字词句知识、修辞、阅读、写作知识等。

但是复习知识的目的，不是为了记住，而是为了应用。以复习修辞为例：不是要看是否知道什么是比喻，什么是拟人或排比，而是要理解别人文章里为什么要用这些修辞方法，自己会不会用这些修辞。

2、复习是温习老师教过的方法，像理解词语、句子的方法，阅读文言文现代文的方法，写作的方法等。但是复习各种方法，不是为了记住它们，而是看看会不会运用。

3、复习不能光看已经学过的，应以旧带新，培养提高运用原有知识解决问题的能力。以复习文言文为例：课文固然要复习，但也要找一些与课文难度相当的课外短文读一读，看自己阅读文言文的能力究竟怎样，由课内迁移到课外。

现代文的复习更应这样。 总之，同学们如果勤于复习，再配以科学的复习方法，相信好的成绩一定指日可待。

依据这一说明，在语文中考总复习中，我认为应当从以下几个方面着手： 一、复习课本，梳理知识，落实基础知识 复习首先要紧扣课本，有目的、有计划地进行知识梳理，分清主次，各个击破，把最最基础的知识掌握牢固。从往年的中考语文试题来看，第一大题的“积累”题目，涉及的多是名言警句，都能从课文中找到答案，像古诗文中、现代文中的名句首先要背得准确、熟练，要知道出处、作者等。

第二大题中的文言文阅读语段，其中一段是课内讲读课文中的语段。如果课内文言文掌握得好，至少做好这些题目有了一定的基础，也为完成好课外文言文的阅读题目做好了充分的准备。

在现代文阅读题目中常会出现考查字词的题目，这就要求考生必须在复习过程中将现代文中的重点词语掌握好。综上可知，课本内的知识重点，主要包括现代文中的名言名句、词语、文言文中的古诗词名句和对文言文尤其是讲读课文的背诵理解。

二、突出重点，注重理解，提高综合能力 中考语文试题的基本题型及结构已经非常明确：一是名句积累，二是文言文阅读，三是现代文阅读，四是作文。从近年来济南市中考试题来看，真正从课本上照搬知识来考查学生的题目已经不多，即使有，也多是需要学生真正地理解而且会熟练运用。

例如名句积累的题目中，大多数题目并非是简单的出上句，让考生填下句，而是提供一种语言环境，需要考生既要记得准，又要理解得准，才能准确无误地填好。课内文言文阅读题目也不是照搬课本中的内容，同样需要考生理解，并且能够联系实际，灵活运用。

再如，词语的考查一般放在现代文阅读中，这类题目考查的重点通常说来，一方面是常用词语，另一方面又有易错字、易错音等，而其中易错字往往是不理解造成的。复习时加强对易错字音、字形的区别，及对词义的理解非常重要。

丁公凿井的意思是什么

丁公凿井的解释 春秋 时， 宋 人 丁 某家中无井，常派一人出外汲水，后来家中挖了井，不须外出挑水，节省一人力，于是对人说：“吾穿井得一人。”听者误传成从井中挖得一人。见《吕氏春秋·察传》。 汉 王充 《论衡·书虚》：“俗传言曰， 丁公 凿井，得一人於井中。 夫人 生於人，非生於土也。”后用以喻语言之 辗转 传误。 词语分解 丁的解释 丁 ī 天干的第四位， 用于 作 顺序 第四的代称：丁是丁，卯是卯。 成年男子。 人口。 从事 某种 劳动 的人： 园丁 。 丁 ē 〔丁丁〕象声词， 形容 伐木、下棋、弹琴的声音。 部首 ：一； 凿井的解释 挖掘井

大年初一的文言文

1. 关于大年初一的诗句

关于大年初一的诗句有很多，一下我列出几个比较有名的。

元日 王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

元日 朱应登

风俗岂不美，羇人自鲜懽。独持万里酒，强对五辛盘。

生意已潜颖，江山倏改观。无欣彼穠日，不复念枯残。

元日 毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧

拜年 文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

2. 初一的文言文

原文

宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”

有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。

宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也！”求闻之若此，不若无闻也。

注释

①选自《吕氏春和·慎行览·察传》。

②溉汲——从井里打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。

③及——等到。

④国人道之——都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。

⑤闻之于宋君——这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。

⑥问之于丁氏——向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。

⑦使——使用，指劳动力。

译文

<；来自lingrtin>

宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”

有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。

宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”

中心

这则寓言提醒人们：

听到什么传闻之后，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致以讹传讹。

3. 求几篇初一的文言文和翻译

陶侃性检厉 陶公（侃）办事认真严格，日常工作非常勤勉。

做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。

后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。

凡公家用竹，把锯下的竹头也收集起来，堆积如山。后来桓宣武（温）征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。

又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官吏连升两级，加以重用 宋国有个卖酒的人，卖酒的家什很公平，对待顾客也很有礼貌，他家的酒也很是好喝，酒幌子也挂得高.然而就是酒卖不出去，酿的酒都酸了.卖酒人弄不明白这是什么缘故，便请教一位有知识的老人杨倩.杨倩说："是你家的狗太厉害了吧？"卖酒的说："狗厉害，为什么酒就卖不出呢？"杨倩说"因为人们害怕呀.有人让小孩揣着钱，提着酒壶来买酒，狗就迎面扑来咬他.这就是你的酒酸了也卖不出去的原因啊."国家也有狗，有道德学问的人，心里装着治理国家的办法，想告诉国君，可是有的大臣竟象恶狗一样，迎面扑来咬他们.这就是国君所以受蒙蔽，受挟制的原因，也是有道德有学问的人，不能被重视任用的原因呀！ 说明：韩非是先秦的思想家，战国末期先秦时代法家的主要代表人物，他提出了："不期修古，不法常可，论世之事，因为备用"的观点，反对墨守成规，思想僵化的治世之道.这则寓言故言，却是他本人对当时者的报怨，这在封建专治社会是不可避免的通病. 狙公 楚国有个人，养猕猴为生，楚国人叫他「狙公」.每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，教老猴率领著小猴子上山去，摘取草木的果实，抽十分之一的税来供养自己.有的猴子数量不足，就鞭打他们.猴子们怕死了，觉得很苦，却不敢违背. 有一天，有只小猴子问大家说：「山上的果子，是老头子种的吗 」大家说：「不是啊！是天生的.」又问：「没有老头子我们就不能去采吗 」大家说：「不是啊！谁都能去采.」又问：「那们我们为什麽要仰赖他，还要被他奴役呢 」话还没说完，猴子全懂了.当晚，群猴一起等候狙公睡著的时候，就打破兽栏，拿走存粮，一块儿跑进森林，不再回来了.狙公最后活活饿死. 郁离子说：「世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了.」 刘南垣公规劝 刘南垣公是国朝尚书，告老还乡。

有一个直指使（官名），在饮食方面苛求下属官吏，郡县都感到32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333233663434害怕。公说：“这是我门下的学生，我应当开导他让他知道。”

等到他来了，款待他，说：“我将要开饭了，恐怕防碍了你的公务，特地留你下来吃一顿饭。但是我的妻子她去了别的地方，没有人烧菜，家常便饭能够吃吗？”直指使因为这是老师的命令，不敢推辞。

从早上到中午，饭还没有出来，直指使感到很饥饿。等到饭上来后，只有米饭，豆腐一碗而已。

他各吃了三小碗，直指使觉得很饱。过了一会儿，佳肴美酒，都摆满在了他的面前，他都吃不下了。

公强求要他吃，他说：“我已经饱了，不能吃了。”公笑着说：“可以知道饮食本来没有精粗，饿的时候容易吃饭，饱的时候难以吃东西，是时势所导致成这样的罢了。”

直指使经过这次教训之后，不敢因为饮食责怪别人了。 初中文言文翻译 第一册 > 学了知识，按时复习，这是愉快的事。

有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。

复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。 孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。

（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 子贡问道：“孔文予的谥号为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。

因此用‘文’做他的谥号。” 要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。

学无止境，从不感到满足。要热情地教导学生。

对我来说有什么呀？” 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” 孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

孔子说：““我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， （但并）没有益处：还不如去学习。” 《扁鹊见蔡桓公》 扁鹊进见蔡桓公，站着（看了）一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”

桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：“医生总喜欢给没病的人治病，拿来炫耀自己的功劳。”

过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴。

过了。

4. 形容大年初一的词语

元日

宋 王安石

爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，争插新桃换旧符。

注释〕

1.元日：农历正月初一。

2.一岁除：一年过去了。

3.屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）

4.曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

5.总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

偈颂九十三首

宋-释梵琮

今朝正月一，万事从头吉。

和气暖如春，世味甜如蜜。

日月往复来，光阴不相失。

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偈颂一百四十一首

宋-释师范

年年是好年，日日是好日。

好事大家知，今朝正月一。

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偈颂一百一十七首

宋-释绍昙

正月一，是新年。

家家庆贺，处处喧阗。

惟有拄杖子，不随时变。

松根稳坐，石上安眠。

蓦地放憨歌一曲，啰啰哩啰啰哩啰。

木人听不足，瘦立绿萝烟。

5. 初一需要背的古文有哪些

初一年级 精选三十二篇初一古文 卜算子·咏梅 丑奴儿·书博山道中壁 夸父逐日 如梦令 次北固山下 江南春 西江月 《论语》十则 过故人庄 夜雨寄北 泊秦淮 金陵酒肆留别 春夜喜雨 相见欢 送杜少府之任蜀州 峨眉山月歌 狼 钱塘湖春行 梦江南 清平乐·村居 渔歌子·西塞山 童趣 虞美人 题破山寺后禅院 孙权劝学 两小儿辩日 木兰诗 《世说新语》二则 山市 伤仲永 忆江南 初二年级 精选二十九篇初二古文 卜算子 三峡 小石潭记 马说 与朱元思书 五柳先生传 公输 水调歌头 左迁至蓝关示侄孙湘 记承天寺夜游 江城子·乙卯正月二十夜记梦 观潮 别云间 声声慢 诉衷情 使至塞上 荔枝图序 唐睢不辱使命 核舟记 浣溪沙 满江红 鹊桥仙 醉花阴 一剪梅 论诗 过零丁洋 赤壁 渡荆门送别 陈涉世家 初三年级 精选五十一篇初三古文 世说新语三则——魏武将见匈奴使 世说新语三则——小时了了，大未必佳 世说新语三则——陈太丘与友期 白雪歌送武判官归京 曹刿论战 钗头凤 出师表 得道多助，失道寡助 关雎 观刈麦 浣溪沙 蒹葭 江城子·密州出猎 君子于役 蝶恋花 隆中对 满井游记 茅屋为秋风所破歌 陌上桑 墨池记 破阵子 上枢密韩太尉书 生于忧患，死于安乐 十一月四日风雨大作 始得西山宴游记 送东阳马生序 苏幕遮 永遇乐 岳阳楼记 八声甘州 春夜喜雨 汉江临眺 南园 念奴娇·赤壁怀古 青玉案·元夕 书湖阴先生壁 望洞庭湖赠张丞相 望天门山 武陵春 峡江寺飞泉亭记 行路难 宣州谢脁楼饯别校书叔云 扬州慢 已亥杂诗 饮酒 鱼我所欲也 渔家傲 雨霖铃 越巫 醉翁亭记。

6. 初一文言文

昔吴起出遇故人②，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也。

（选自《龙门子凝道记》）

从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。

7. 初一到初三的20篇文言文

差不多是这些、、、、古诗一、七年级上册 （一）、课内古诗背诵 【观沧海】（曹操"东汉）东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。 【次北固山下】（王湾"唐）客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？ 归雁洛阳边。 【钱塘湖春行】（白居易"唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【西江月】（辛弃疾"南宋）明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。七八个星天外， 两三点雨山前。

旧时茅店社林边， 路转溪头忽见。 【天净沙"秋思】（马致远"元）枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。

夕阳西下， 断肠人在天涯。 （二）、课外古诗词背诵 【龟虽寿】（曹操 东汉）神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。 【过故人庄】（孟浩然"唐）故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。 【题破山寺后禅院】（常建"唐）清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。 【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白"唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。 【夜雨寄北】（李商隐"唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 【泊秦淮】（杜牧"唐）烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨， 隔江犹唱 *** 花。 【浣溪沙】（晏殊"宋）一曲新词酒一杯。

去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。 【过松源晨炊漆公店】（杨万里"南宋）莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。

【如梦令】（李清照"南宋）常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。 兴尽晚回舟， 误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 【观书有感】（朱熹"南宋）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？ 为有源头活水来。 二、七年级下册 （一）.课内古代诗歌 【木兰诗】（北朝民歌）唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。

出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （二）、课外古诗词背诵 【山中杂诗】（吴均"南朝）山际见来烟， 竹中窥落日。

鸟向檐上飞， 云从窗里出。 【竹里馆】（王维"唐）独坐幽篁里， 弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。 【峨眉山月歌】（李白 唐）峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。 【春夜洛城闻笛】（李白 唐）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。 【逢入京使】（岑参"唐）故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。 【滁州西涧】（韦应物"唐）独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。 【江南逢李龟年】（杜甫 唐）岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景， 落花时节又逢君。 【送灵澈上人】（刘长卿"唐）苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳， 青山独归远。 【约客】（赵师秀"南宋）黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。 【论诗】（赵翼"清）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领 *** 数百年。 三.八年级上册 （一）课内古诗 【望 岳】（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。 【春 望】（杜甫）国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。 【石 壕 吏】（杜甫）暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，。

8. 适合初一的文言文阅读题目,附加答案和翻译

一 阅读下面一段文言文，完成1至3题（12分） 先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资。

太夫人以荻（与芦苇相似的草本植物）画地，教以书字。多诵古人篇章。

使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里（街坊）士人家借而读之，或因而抄录。

抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如。

1、选出下列加点字解释有误的一项：（ ）3分 A、以荻画地 以：用 B、教以书字用 书：写 C、使学为诗 为：作为 D、及其稍长把 及：等到 2、欧阳公“自幼所作诗赋文字，下笔已如”的最根本原因是：（ ） 3分 A、欧阳修聪明过人 B、太夫人教子有方 C、闾里士人家慷慨借书 D、欧阳修刻苦攻读 3、将下列语句翻译成现代汉语。6分 （1）多诵古人篇章。

（2）唯读书是务。 二 阅读下面一段文言文，完成4至7题（14分） 魏武将见匈奴使，自以行陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。

既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。

《世说新语•容止》 4、简要分析魏王是个怎样的人。（3分） 5、“捉刀”流传下来已成为一个固定词语。

不查词典，模仿推敲的写法，对“捉刀”进行解释。（）（4分） [推敲] 传说唐代诗人贾岛骑着驴做诗，得到“鸟宿池边树，僧敲月下门”两句。

第二句的“敲”字又想改用“推”字，犹豫不决，就用手作推、敲的样子，无意中碰上了韩愈，向韩愈说明原委。韩愈想了一会儿说，用“敲”字好（见于《苕溪渔引丛话》卷十九引《刘公嘉话》）。

后人就用“推敲”来比喻斟酌字句，反复琢磨。例：反复推敲/推敲词句。

[捉刀] 6、用“人不可貌相，海水不可斗量”这一成语形容文中的魏王是否恰当？为什么？（3分） 7、用匈奴使的眼光，对魏王作一个肖像描写。（4分） 只见那床头捉刀人， 三 阅读文言短文《郑人买履》，完成8-11题（22分） 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”

反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 8、给加点字注音并解释。

（6分） （1）先自度其足（ ）（ ） （2）吾忘持度 （ ）（ ） （3）宁信度 （ ）（ ） 9、翻译下列句子。（6分） 郑人有欲买履者， 先自度其足， 而置之其坐。

10、《郑人买履》告诉我们什么道理？（4分） 11、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只允许回答三个）（6分） 而置之其坐（ ） 至之市（ ） 而忘操之（ ） 反归取之（ ） 何不试之以足（ ）、四 阅读下面文段，回答12——14题（14分） 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。

昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 12、解释文段中加点的词语。

（8分） ①蜀之鄙有二僧：_________ ②吾欲之南海：__________ ③顾不如蜀鄙之僧哉：________ ④是故聪与敏___________ 13、翻译划横线的语句。（2分） ____________________________________________ 14、作者分别举“贫者”“富者”的例，采用的是一种________方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在____________。

（4分） 五 阅读下面一段文言文，完成15至17题（15分） 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异；华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书而观。

宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” 15、给加点字解释（8分 ①华捉（ ）而掷（ ）去之 ②歆废（ ）书而观（ ） 16、翻译下列句子。

（4分） 宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” _____________________________________________ 17、假如你遇到如华歆那样的人，你会和他交朋友吗？为什么？（3分） __________________________________________________。

高中寓言文言文

1. 谁能给我讲几个中国寓言~~要文言文的,最好能带有翻译··急需

其父善游 [原文] 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中①。

婴儿啼。人问其故②，曰：“此其父善游！”——《吕氏春秋》 [注释] ①方——正。

引——拉着。 ②故——缘故。

[提示] 爸爸是游泳的能手，他的孩子并不一定就会游泳，这里没有什么遗传关系。人的思想、才能、技艺都不能靠遗传，而必须靠刻苦的学习和实践去获得。

齐人偷金 [原文] 齐人有欲得金者，请旦被衣冠①，往鬻金者之所②，见人操金③，攫而夺之④。吏搏而束缚之⑤，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见 人⑥，徒见金耳⑦。”

——《吕氏春秋》 [注释] ①清旦——清早。被——同“披”。

②鬻（yù）——卖。 ③操——拿着。

④攫（jué）——夺取。 ⑤搏（bó）——捕捉。

束缚——。 ⑥殊（shū）——完全。

⑦徒——仅仅。耳——而 [提示] 人们常用“利欲熏心”来形容那些“财迷”。

偷金的齐人就是一个典型。严重的发财思想迷住了他的心窍，使他想问题、看问题的方法非常主观、片面，甚至到了只见金子不见旁人的地步。

在实际生活中，一些有极端个人主义思想的人，也常常会犯这种只想着个人利益的错误。 齐宣王射箭 [原文] 宣王好射①，说人之谓己能用强也②，其实所用不过三石③。

以示左右，左右皆引试之④，中关而上⑤。皆曰：“不下九石，非大王孰能用是⑥！”宣王悦之。

然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也，九石，名也。

宣王悦其名而丧其实。 ——《尹文子》 [注释] ①好（hào）——喜欢，爱好。

②说人之谓己能用强也——喜欢别人说自己能拉硬弓。说，同“悦”。

强，硬弓。 ③石———重量单位。

古时每石一百二十斤，相当于现在的六十斤左右。 ④以示左右，左右皆引试之——（他）把弓拿给臣子们看，臣子们都试着拉弓。

引，拉弓。 ⑤中关——拉弓拉到半满。

关同“弯”。 ⑥非大王孰（shú）能用是——除了大王谁能用这张硬弓。

孰，哪一个。是，这，这个。

这里指弓。 [提示] 齐宣王明明只能拉开三石力的弓，手下人却说是九石力的弓，捧得齐宣王自己也以为就是这么回事，最后落了个名不符实的坏名声。

所以会出现这种结果，一是因为齐宣王的周围有一帮曲意逢迎的小人，更主要的是因为齐宣王自己爱听悦耳的奉承话。这则故事对于我们今天净化社会风气也有现实意义。

杞人忧天 [原文] 杞国有人，忧天地崩坠①，身亡所寄②，废寝食者。又有忧彼之所忧者③，因往晓之曰④：“天，积气耳，亡处亡气⑤。

若屈伸呼吸⑥，终日在天中行止⑦，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气⑧，日月星宿不当坠耶⑨？”晓之者曰：“日月星宿亦积气中之有光耀者，只使坠⑩，亦不能有所中伤（11）。”其人曰：“奈地坏何（12）？”晓者曰：“地积块耳（13），”充塞四虚（14），亡处亡块。

若躇步跐蹈（15），终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜（16），晓之者亦舍然大喜。——《列子》 [注释] ①崩坠——倒塌，坠落。

②身亡所寄——没有地方存身。亡，同“无”。

寄，依附。 ③又有忧彼之所忧者——又有一个为他的忧愁而担心的人。

④晓——开导。 ⑤亡处亡气——没有一处没有气。

⑥若——你。屈伸——身体四肢的活动。

⑦终日在天中行止——整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。

⑧果——果然，果真。 ⑨日月星宿（xiù）不当坠耶——日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。

⑩只使——即使。 （11）中伤——打中击伤。

（12）奈地坏何——那地坏了（又）怎么办呢？ （13）地积块耳——大地是土块堆积成的罢了。 （14）四虚——四方。

（15）躇（chú）步跐（cí）蹈——泛指人的站立行走。躇，立。

步，走。跐，踩。

蹈，踏。 （16）舍然——释然。

放心的样子。 [提示] 头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来；脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去。

这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之。”

我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。

2. “120个文言文实词及小故事”都有哪些

1、爱 楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。

其子，有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。

2.安 战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。

逝者如斯，而今安（哪里）在哉？ 3.被 屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披散）发被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。

虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。 4.倍 苏武陷匈奴，不倍（通“背”，背离）节义。

乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相等数）。十年间，每逢佳节，犹倍（更加）思亲。

5.本 柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位），即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。

6.鄙 晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔浅陋无知）人。

7.兵 陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（兵器），以疲惫之兵（军队），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿劝。

8.病 桓公身有疾.左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔缺点）。

今人常以此相诟病（责备）。 9.察 郡守察〔观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察），然帝以为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝之察（明智）。

10.朝 邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王。齐王纳其谏。

其后，齐国日盛，弱国来朝（朝见），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣所景仰。

11.曾 愚公自曾（ ）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（ ）齐议移山.于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。

愚公之邻人智叟望山上曾（）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（ ）不若孩儿？世代移山，终有竟日。”

12.乘 陶渊明手握《左传》 ，乘（ ）彼桅垣，阅至“公与之乘（ ）' ，感慨古代帝王虽善因利乘（ ）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（ ）雪，至家，心乃定，居家乘（ ）化以归尽。 13.诚 蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（ ），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。

相如度秦王诚（ ）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（）如此。 14.除 荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。

荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（ ）其东屋之除〔 ）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（）其官职，令其刺秦王。

荆轲曰：“除（ ）吾死，不然事定成！” 15.辞 屈原德高，作《楚辞（ ）》，其辞（ ）美，子兰欲以叛国之辞（ ）除之。屈原曰：“死且不辞（ ），何惧之有？”后为楚王所逐，辞（ ）亲戚，见放楚之汨罗。

16.从 樊哙从（ ）军，从（ ）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（ ）良计，斥项王。

项王不识此人，问所从（）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（ ）良坐。

17.殆 归有光家遭火，势急殆（ ），物件殆（ ）尽，唯余项脊轩。归有光以为殆e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333363396364（ )有神助，后重修之。

18.当 李斯为秦相，当（ ）政。当（ ）是时，敌虎视秦，李斯令将当（ ）关隘，敌临，守将退之，按律当（ ）死。

李斯念其功，以功当（）泽，于其当（ ）死之际活之，后令其当（ ）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（ ）。吾定效力，不负君望！” 19.道 苏洵欲往京城，道（ ）泰山间行.遇隐士行于道（ ），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（ ），以为六国用兵之道（）不及秦国，苏洵不以为然。

二者言辞激烈，未能休也。人道（ ）此事：孰闻道（ ）多也？ 20.得 临川人张奇游学得（ ）一书，乃安石所着。

曰：“吾得（ ）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（ ）， 以为安石所言得（ ）之。（二） 11.曾 愚公自曾（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。

因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山.于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云，笑之。

愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩儿？世代移山，终有竟日。” 12.乘 陶渊明手握《左传》 ，乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐）' ，感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（冒着）雪，至家，心乃定，居家乘（顺应）化以归尽。

13.诚 蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果真）如此。

14.除 。

3. 在初中经常会考的文言文,文言文寓言 急

中考重点点文言文原文（16篇） 一、《醉翁亭记》 1环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。 2若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

3至於负者歌於途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

4已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。 二、《岳阳楼记》1庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。 2予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 3若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

4至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

5嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 三、《小石潭记》 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 2潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

3潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

4坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

5同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

四、《桃花源记》1晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。 2林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。3见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。

4既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 5南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。

后遂无问津者。 五、《出师表》 1先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

2宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

3侍中、侍郎郭攸之、费祎、、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

4将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

5亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、。

4. 有关动物寓言的文言文 中考

（一）按图索骥

伯乐《相马经》有“隆颡（sǎng）(1)蛈目（2），蹄如累麴（qū）（3）”之语，其子执《相马经》以求马，出见大蟾蜍，⑷谓其父曰：“⑸得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪⑹御⑺也。”

【注释】

(1)隆颡（sǎng）：高高的额头。

(2)蛈目：眼睛鼓起，也有人认为是"跌目"。

(3)累麴（qū）：叠起来的酒药饼子。

(4)谓：告诉，对。.说。

(5)得：找到，得到。

(6)堪：能够，可以。

(7)御：驾驭，控制。

（二）画龙点睛

张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，未点睛者皆在。

【注释】：

1、张僧繇：南朝梁吴兴人。

2、金陵：古地名，金江苏南京市。

3、每：时常；

4、诞：荒诞；

5、皆：仍；

6、因：于是，就；

7、须臾：一会儿。

（三）守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释起耒而守株，冀复得兔。兔不复得，而身为宋国笑。

【注释】

1、宋：春秋时的宋国。

2、株：露出地面的树根。

3、耒：一种耕田的农具。

【词语集释】

释“走”。“走”的本义是“奔跑”。它与现代汉语中缓慢向前走的含义不同。上文“兔走触株”，意为兔子在奔跑时撞在树根上。

5. 有没有简单易懂的古文

>；吧，这篇我觉得是现在高中语文课本中相对简单一点的。

原文：

齐人有一妻一妾而处室②者，其良人③出，则必餍④酒肉而后反⑤。其妻问所与饮食者⑥，则尽富贵⑦也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其⑧与饮食者，尽富贵也，而未尝⑨有显者⑩来，吾将瞷良人之所之11也。”

蚤12起，施13从良人之所之，遍国中14无与立谈者。卒之东郭墦间15，之祭者乞其余16；不足，又顾而之他17——此其为餍足之道18也。

其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪19其良人，而相泣于中庭20，而良人未之知也，施施21从外来，骄其妻妾。

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。

注释：

①选自《孟子·离娄下》。

②〔处室〕居家过日子，共同生活。

③〔良人〕古时妻子对丈夫的称呼。

④〔餍〕满足、饱食。

⑤〔反〕通“返”。

⑥〔所与饮食者〕与他在一起吃喝的人。

⑦〔富贵〕指富贵的人。

⑧〔其〕指良人。

⑨〔未尝〕不曾。

⑩〔显者〕有地位有声望的人。

11〔瞷（jiàn）良人之所之〕暗中看他所去的地方。，窥视，暗中看。前一个“之”是助词，后一个“之”是动词。所之， 所去的地方。

12〔蚤〕通“早”。

13〔施（yí）〕通“迤”，逶迤斜行。这里指暗中跟踪。

14〔国中〕都城内。国，国都、京城。

15〔卒之东郭墦（fán）间〕最后到了东门外的墓地。卒，最后。之，去、往。东郭，城之东门外。，坟墓。

16〔之祭者乞其余〕向祭墓的人乞讨剩下来的食物。

17〔顾而之他〕掉头到另一个墓地去。

18〔道〕方法。

19〔讪（shàn）〕讥讽。

20〔中庭〕庭院中。

21〔施施（shīshī）〕喜悦自得的样子。

【译文】

齐国有一个人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出门，必定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。他妻子问他一道吃喝的是些什么人，据他说来全都是些有钱有势的人。他妻子告诉他的妾说：“丈夫出门，总是酒醉肉饱地回来；问他和些什么人一道吃喝，据他说来全都是些有钱有势的人，但我们却从来没见到什么有钱有势的人物到家里面来过，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。”

第二天早上起来，她便尾随在丈夫的后面，走遍全城，没有看到一个人站下来和她丈夫说过话。最后他走到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃；不够，又东张西望地到别处去 乞讨--这就是他酒醉肉饱的办法。

他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是我们仰望而终身依靠的人，现在他竟然是这样的！--”二人在庭院中咒骂着，哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，在他的两个女人面前摆威风。

在君子看来，人们用来求取升官发财的方法，能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的，是很少的！

【读解】

这已经成了一则很著名的寓言故事。孟子为我们勾画的，是一个内心极其卑劣 *** ，外表却趾高气扬，不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气，抖威风，自吹每天都有达官贵人请他吃喝，实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪，而他却并不知道事情已经败露，还在妻妾面前得意洋洋。读完这一段故事，令人感到既好笑，又有几分恶心。孟子的讽刺是辛辣而深刻的。孟子的原意是讽刺他那个时代不择手段去奔走于诸侯之门，求升官发财的人，他们在光天化日下冠冕堂皇，自我炫耀，暗地里却行径卑劣，干着见不得人的勾当。

其实，在我们今天读来，也仍然可以感到生活中有这位齐国飞人的影子。他们当然已不可能像这位齐国“良人”那样“有一妻一妾而处室”，无“妻妾”可“骄”了。但是可以“骄”同事，“骄”朋友嘛。今天我与某钓鱼，明天我与某喝酒，后天又是某大款请我上茶楼，如此等等，不一而足。某小品讽刺的用名片打扑克，鞭挞的不就是这位齐国“良人”似的人物吗？

【寓意】

本文讽刺了那些 *** 的为钻营富贵利达而抛弃人格尊严、进行狡诈欺骗的 *** 之徒，揭露了他们表面上道貌岸然而实则内心肮脏的本性。

6. 寓言四则后两则穿井得一人和杞人忧天告诉我们什么道理

1、穿井得一人的道理：凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的被传得面目全非。

2、杞人忧天的道理：嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

扩展资料：

前两则寓言：《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》。

1、《赫尔墨斯和雕像者》

讲述了自大的赫耳墨斯化作凡人，到一个雕像者的店里问价，本以为是商人的庇护神，自己的雕像价格会很高，没想到只不过是宙斯、赫拉雕像的添头而已。

道理：通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、狂妄自大的人。

2、《蚊子和狮子》

讲述了有只蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你也并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们不妨较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。

狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将被吃掉时，叹息说：“我同最强大的动物都战胜过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。”

道理：任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。

参考资料来源：搜狗百科--穿井得一人

参考资料来源：搜狗百科--杞人忧天