穆罕默德先知

穆罕默德（Muhammad，约570-632），伊斯兰教先知。我国曾经译为“摩诃末”、“马哈麻”、“谟罕蓦德”。全名艾布·卡西姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆塔里布·本·哈希姆。他出生于阿拉伯半岛麦加城古莱氏部落哈希姆家族。其先祖曾拥有掌管麦加克尔白祭祀、召集古莱氏部落议事会议等权力。从其曾祖父后家境开始衰落。父亲阿卜杜拉在他出生前殁于经商途中。6岁时母亲病故，由祖父阿卜杜勒·穆塔里布抚育。8岁时祖父去世，由伯父艾布·塔利卜收养。他为人诚实谦虚，办事公道，乐善好施，赢得人们的赞誉和信任，被誉为“艾敏”（即忠实可靠者）。25岁时，受雇于麦加诺法勒族富孀赫蒂彻，为她经办商务，并带领商队到叙利亚一带经商。公元596年，穆罕默德和赫蒂彻结婚。从此，他的生活走向富裕、安定，社会威望日益提高，为传教事业奠定了基础。

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穆斯林的传奇人物：穆罕默德的故事

穆罕默德，穆斯林认可的先知，广大穆斯林认为他是安拉派遣人类的最后一位使者。这位充满传奇色彩的家身上都发生了哪些故事呢？接下来，就让我们一起到民族故事中了解一下吧。

穆罕默德的故事（一）：蜜枣的传说

吃过蜜枣儿的人，都想知道它的来历。

传说在很远的年代，一次穆罕默德和异教徒发生了争执，厮杀起来。异教徒的头子，手持钢刀，来追杀穆罕默德。穆罕默德见有人持刀来杀他，自己力量薄弱，便左拐右转，甩掉了追杀他的人。然后脱掉了那件青色长袍，低头坐在一个土台子上。

过了一会儿，那个异教头子，上气不接下气地跑到穆罕默德跟前问：“刚、刚才从这儿有没有跑、跑过去一个高个子？你、你见了没有？”

穆罕默德低头沉着地回答说：“见了，他朝东南方向跑了。”

那个异教头子道：“那你快领我去。”穆罕默德却说：“等我把枣子吃了再走吧，”说话间，他从袍襟里撕下一个棉花疙瘩，用右手捻了捻，然后刨了一个小土堆，把棉花疙瘩种在里面。

那个异教头子说：“你才种下去啥时节才能吃上呀！马上就能吃上的。”那人不信：“要是能立刻吃上你种的枣子，我便拜你为师！”

穆罕默德说：“那你看着吧。”话音落地，土堆里真地长出一个又嫩又绿的枣树苗苗。一转眼长上一尺多高，还开了两朵小花。一阵儿过后，这两朵小花结了两个枣儿。穆罕默德念了个“台斯米”，伸手就摘了下来，一个给了那个异教头子，一个自己吃了。

枣子又黏又甜，真是顿亚上罕见的呀！那个异教头子吃完惊奇地望着他想，这人有这么大的本事，还让这枣树结了两个枣，给了我一个，嘿嘿，他究竟是谁呀！

穆罕默德见他吃完枣子呆呆地，就抬头说：“我就是穆罕默德，凭着胡达的口唤，要杀你就杀吧！”

那个异教头子，仔细地打量了他一番，又想了想吃枣子的情景扔下了钢刀，上前紧紧握住穆罕默德的手说：“我们以后再不做冤家了，要和穆罕默德和睦相处。”

从此以后，双方和解了。这棵穆罕默德种的枣树，也越长越茂盛，人们都吃上了又甜又香的枣儿。后来，穆罕默德就把蜜枣看作非常珍贵东西，还把枣核做成串珠，供礼拜时用。

伊斯兰教创始人是谁？

教创始人是穆罕默德。穆罕默德是教创始人，他是安拉的使者，穆斯林敬仰的先知。他为教的发展做出了卓越的贡献，对世界产生了深远的影响。

穆罕默德是穆斯林公认的伟大先知。在教创立之初，穆罕默德的传教随着信徒的增加走向公开化。随着传教公开化，信奉教的信徒也越来越多。以至于很多的上层人士开始皈依教。所以教创始人是穆罕默德。

创传历史

6世纪末至7世纪初，阿拉伯半岛正处在原始氏族部落解体，阶级社会形成的大变革时期。半岛由于自然环境的差别，社会经济，发展极不平衡。

半岛居民主要是以游牧为生的贝都因人，分成许多氏族部落，各氏族部落各据一方，逐水草而居，彼此之间经常为争夺牧场，水源，土地而发生战争。连年战争使社会动荡，生产停滞，氏族内部阶级分化加剧，部落贵族应运而生，他们占有大量绿洲和草地，拥有许多奴隶和牲畜。

半岛沿红海海岸的希贾兹汉志地区，自古就是东，西方贸易的重要商业要道。坐落在古商道南北交通中心的麦加，因受过境贸易之利发展为繁荣的商业城镇。麦加古莱什部落的商业贵族执掌着当时阿拉伯人崇拜中心克尔白神殿的管理权，每年从克尔白祭祀庙会的集市贸易中，谋取巨额收入。

垄断了麦加的商业贸易。城镇中的商业贵族伙同游牧部落的贵族，通过经营商队，贩卖奴隶、放高利贷等手段，牟取暴利，对城镇贫民和农牧民进行高利贷盘剥，大批中小商人破产，沦为商业贵族的债务人，造成阶级对立加剧，社会经济危机四起。

伊斯兰教先知

哈里发的继承和穆斯林远征的序幕

公元632年，教的“先知”穆罕默德在麦地那逝世，整个阿拉伯世界进入了“四大哈里发”时代。这个兴起于阿拉伯半岛无尽的荒漠中的民族也不可避免的走向了对外扩张的道路。“哈里发”其实就是继承人的意思，默罕默德是阿拉伯世界公认的真主安拉的使者，他生前集宗教领袖、君主、最高立法者、最高裁判者、军队最高指挥者等职务于一身，在默罕默德逝世之后，阿拉伯世界的领导者没有走向中国式的“家天下”的世袭道路，这其中除了默罕默德无子嗣之外，还有就是阿拉伯世界起源于部族，在以往的部族继承中，族长或者首领并不是世袭制的，而是根据资历和能力推举产生的，很像我们的“尧舜禹汤”时代，穆罕默德作为安拉的唯一使者，他是于任何凡人之外的，包括他自己的子女，穆罕默德生前是有儿子的，但三个儿子都先后夭折，这里也给后世留下了很多疑问，穆斯林的认为是这是安拉的旨意，是神对先知的锻炼和考验，如果穆罕默德的儿子不死，那会存在很多问题，穆罕默德作为神的专使，他的儿子如果继承他的“先知”，那会大大降低他作为“安拉使者”的唯一性，而且穆罕默德本人也不可能成为“封印万圣”的至圣，如果他的儿子不是“先知”，那作为神权色彩浓厚的“先知”竟然生下了凡夫俗子，这也很难让人们信服。所以，所有的一切都是“安拉”的安排，“先知”的子嗣不是一个人，而是千千万万的穆斯林。

穆罕默德在他生前并没有留下如何推选继承人的遗嘱，《古兰经》里也没有关于推选继承人的规定，这导致了以后数百年的时间里教在选举哈里发的斗争中流血不断。

默罕默德在整个世界中的地位是任何人不能比的，他是安拉的最后一位专使，不管是谁继承，默罕默德的安拉使者这一地位是不能继承的，他是灯塔，只有他才能接受真主的降谕和训诫，后任的继承者只是继承了默罕默德的世俗统治，阿拉伯世界的以后继任者都缺少了神学色彩。

“四大哈里发”时代的第一任哈里发就是阿布·伯克尔，这个人出生于一个贵族商人家庭，在穆罕默德创立教之前就开始追随他，从麦加到麦地那，他几乎参加了创教后的所有战斗，他是默罕默德的亲密战友。在默罕默德病重时，委托他领导信徒礼拜并主持穆斯林集会，虽然默罕默德没有亲口指认伯克尔为继承人，但对于整个穆斯林来说，先知委任领拜就足以表明他就是默罕默德生前选定的继承人了。

阿布·伯克尔这个人还是很能干的，他也得到了广大穆斯林的支持，在穆罕默德逝世后，整个阿拉伯半岛已经是面临分崩离析了，各地叛乱不断，虽然默罕默德是“神”的继承者，但“王侯将相宁有种乎”的思想不光是中国人有，在阿拉伯半岛上开始有人自称“先知”，默罕默德刚刚建立起来不久的集权制度受到了严重威胁。其实这种情况很普遍，只要有人的地方就会有争斗，这是亘古不变的规律，更何况是权利，在中国历史上每个王朝的初期或者末期这种事情都在频频上演，当象征着正统的那面大旗倒下之后，那些一直虎视眈眈的各路诸侯都会进行无休止的征伐和，目的其实只有一个，那就是重建以自己为中心的新秩序。在这种形势下，伯克尔力排众议，坚决不妥协，他一方面劝降举棋不定的叛乱者，另一方面对拒不投降的采取武力坚决。

阿布·伯克尔把平叛的指挥权交给了一个人，这个人可以说是阿拉伯历史上非常伟大的一位军事家，他的军事才能不亚于世界历史上的任何一位军事统帅，他被阿拉伯人称为“安拉之剑”，他的名字叫哈立德，在哈立德的领导下，穆斯林军队所向披靡，6个月的时间平定了几乎遍布整个阿拉伯半岛的各个小部族势力。接下来，哈立德遇到了自己人生中最重要的一场战役，当时的阿拉伯半岛上还有一支力量，哈尼法族，在“先知”穆罕默德在世时，他们就没有屈服于教，他们信奉的是教，也有自己的“先知”穆塞里姆，这个人是一位非常出色的演说家和组织家，他奉“拉赫曼”为真神，鼓吹苦行主义，在他的身边聚集了大量的追随者，他的信徒甚至比穆斯林更有热情。在哈立德逐渐统一阿拉伯半岛的时候，穆塞里姆感到了危机，为了捍卫自己的宗教思想和世俗权力，他游说游牧的泰米姆族结成联盟，组织起了一支拥有4万信徒的军事力量，双方一战已经不可避免了。

哈立德与穆塞里姆在阿克拉巴平原上展开了决战，刚开始穆塞里姆人数占优，在一波猛攻之下，穆斯林节节败退，但在哈立德的指挥下，穆斯林军队阵脚不乱拼死相搏，最终转守为攻，迫使穆塞里姆退到了一个花园里，这个花园围墙高耸，极为坚固，他想据此坚守防御反击，但是哈立德没有给他机会，哈立德命令几十名穆斯林士兵组成敢死队，在几轮拼杀之后，穆斯林士兵爬上高墙进入了花园，随之而来的是杀红眼了哈立德大军，穆塞里穆的几万大军在拥挤堆叠中遭到了无情的，他本人也在这次战斗中被杀身亡。

经此一战，哈里德一战封神，他被穆斯林世界称为“安拉之剑”，整个阿拉伯半岛再也没有任何势力能与阿布·伯克尔抗衡了，在默罕默德死后不到一年的时间里，他以秋风扫落叶之势统一了整个阿拉伯半岛。整个穆斯林世界变成了一个巨型的战争机器，像极了我们熟悉的契丹人、女真人和蒙古人，他们从蒙昧走向文明只用了短短的几十年时间，在完成了自己内部的重建以后，贫瘠的阿拉伯半岛已经无法满足他们的，在他们眼前的是两个巨型的文明帝国，波斯萨珊帝国和拜占庭帝国。阿拉伯人准备好了，阿布·伯克尔拉开了阿拉伯人远征的帷幕。