有关孔子的名言古句

1.益者三友。孔子曾说过“益者三友”，意思是说，友谊中最重要的是友直、友谅、友多闻。友直指的是待人真诚、诚实；友谅指的是宽容、理解；友多闻指的是博闻多识、见多识广。

2.学而不思则罔,思而不学则殆。孔子有许多名言，其中就包括“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话的意思是，只是学习却不思考，就会迷惑而无所得；只是思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。

3.君子坦荡荡,小人长戚戚。君子坦荡荡,小人长戚戚，意味着君子对待人要真诚坦荡，待人要宽容周到。这种品质是君子所追求的，也是君子能够长久存在的基石。

4.知者乐水,仁者乐山。孔子是中国古代思想家，他的名言之一是“知者乐水，仁者乐山”。这句话的含义是，智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山。

5.己所不欲,勿施于人。孔子经典语录之九:己所不欲,勿施于人。这句话的含义是，我们不喜欢别人对我们做的事情，也不要去对别人做同样的事情。

6.礼之用,和为贵。孔子有许多名言，其中就包括“礼之用,和为贵”。这个名言强调了人与人之间的和谐相处的重要性。

7.不在其位,不谋其政。孔子有很多名言，其中就包括“不在其位,不谋其政”。这句话的意思是说，不应该只考虑自己该做的事情，而应该去考虑其他人的事情，不去管束别人的事情。

8.工欲善其事,必先利其器。孔子认为工欲善其事，必须先利其器。这句话强调了在做任何事情时，都需要先做好准备工作，才能取得更好的效果。准备工作包括选择正确的工具、做好材料准备、规划好工作流程等。

9.人无远虑,必有近忧。孔子说：“人无远虑,必有近忧。”这句话告诉我们，如果没有长远的考虑，就必定会有马上到来的忧患。

10.君子欲讷于言而敏于行。孔子是中国古代思想家，他的名言名句被广泛传颂。其中，“君子欲讷于言而敏于行”是一句非常经典的名言。

11.不义而富且贵,于我如浮云。孔子有很多名言，其中最著名的是“不义而富且贵，于我如浮云”。这句话表达了用不正当手段得来的富贵只是一种空虚，毫无意义。

12.德不孤,必有邻。德不孤,必有邻。有道德的人不会孤单，必定会有志同道合的人来相伴。有志同道合的人终会找到同声相应、同气相求的伙伴，不会孤单。

13.朝闻道,夕死可矣。孔子有许多名言，其中就包括“朝闻道,夕死可矣”。这句话的意思是早上明白了仁义的道理，晚上也会为它去死。

14.成事不说,遂事不谏,既往不咎。孔子曾说过“成事不说,遂事不谏,既往不咎”。这句话的含义是，已经做过的事情不需要再提，已经成的事实也不必再劝阻。这句话是一种自我修养，也是一种兼顾他人的善良。

15.道不同,不相为谋。孔子有很多名言，其中“道不同，不相为谋”是其中之一。这句话的意思是，走着不同道路的人，就不能在一起谋划。

16.父母在,不远游,游必有方。孔子有句名言：“父母在，不远游，游必有方”。这句话的含义是，父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。

17.温故而知新,可以为师矣。孔子有许多名言，其中就包括这句“温故而知新,可以为师矣”。这句名言的意思是，通过温习旧知识，可以获取新的理解和体会，凭借这一点就可以成为老师了。

18.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。孔子认为，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这是孔子关于学习的态度和观点。他认为，学习不仅在于知识的获取，更在于对知识的享受和感悟。

19.敏而好学,不耻下问。孔子是一位伟大的思想家，他的名言“敏而好学，不耻下问”被广泛传颂。这句话的含义是，只有勤奋好学的人才能真正理解知识，而不会因为自己的无知而放弃学习。

20.君子周而不比,小人比而不周。孔子有许多名言，其中就包括“君子周而不比,小人比而不周”。这句话的意思是，君子团结众人，不搞勾结拉拢，而小人只搞勾结而缺乏团结。

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有关孔子的名言全集(精选67句)

1、有教无类。

2、孔子名言大全

3、不学诗，无以言。

4、不迁怒，不贰过。

5、巧言令色，鲜矣仁！

6、放于利而行，多怨。

7、不愤不启，不悱不发。

8、学如不及，犹恐失之。

9、敏而好学，不耻下问。

10、求仁而得仁，又何怨。

11、学而时习之，不亦说乎?

12、君于疾没世而名不称焉。

13、君子之仕也，行其义也。

14、兴于诗，立于礼.成于乐。

15、人而无恒，不可以作巫医。

16、君子坦荡荡，小人常戚戚。

17、君子矜而不争，群而不党。

18、温故而知新，可以为师矣。

19、不义而富且贵，于我如浮云。

20、盖有不知而作者，我无是也。

21、见善无不及，见不善如探汤。

22、举一隅不以三隅反，则不复也。

23、君子周而不比，小人比而不周。

24、君子和而不同，小人同而不和。

25、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

26、学而不思则罔，思而不学则殆。

27、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

28、法语之言，能无从乎?改之为贵。

29、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

30、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

31、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

32、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

33、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

34、知之为知之，不知为不知，是知也。

35、多闻，择其善者而从之;多见而识之。

36、知之为知之，不知为不知，是知也。

37、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

38、君子易事而难说，说之不以道，不说也。

39、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

40、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

42、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

43、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑

44、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

45、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

46、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

47、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

48、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

49、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

50、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

51、举直错诸枉，服；举枉错诸直，不服。

52、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

53、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

54、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

56、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

57、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

58、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

59、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

60、与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

61、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

62、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

63、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

64、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

65、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

66、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

67、励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。

孔子的名言20个，急，谢谢，百度坏了

孔子名言

1.三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。

2.敏而好学,不耻下问。

3.学而时习之，温故而知新。

4.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

5.道不同，不相为谋。

6.工欲善其事，必先利其器。

7.言必信，行必果。

8.德不孤，必有邻。

9.君子一言，驷马难追。

10.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

11.人无远虑，必有近忧。

12.无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

13.益者三友：友直、友谅、友多闻。

14.君子欲讷于言而敏于行。

15.巧言乱德。

16.听其言而观其行。

17.小不忍则乱大谋。

18.己所不欲勿施于人。

19.天下为公……世界大同。

20.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

孔子的有甚么名句???

1.子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」 2.子夏曰：「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！」 3.子曰：「君子不以言举人；不以人废言。」 4.子曰：「贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！」 5.子曰：「志于道，据于德，依于仁，游于艺。」 6.孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝于我，我对曰，『无违。』」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」 7.子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」 8.子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍昼夜。」 9.子曰：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」 10.子曰：「君子坦荡荡，小人长戚戚。」 学而不思则罔，思而不学则殆 -讷于言而敏于行 -敏而好学，不耻下问 - 文质彬彬，然后君子而不作，信而好古 -默而识之，学而不厌，诲人不倦 -不义而富且贵，于我如浮云 -发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 -不以言举人，不以人废言 -己所不欲，勿施于人 已欲立而立人，已欲达而达人

参考: .knowledge.yahoo/question/?qid=7007011203483

1.) 唯孔子正小人难养也! 2.) 孔子无财便死得! 3.) 孔子不仁

孟子不义! 4.) 忠孝唔易

不知廉耻! 等等....

孔子名丘，字仲尼，设教于鲁国之西。 　　一日，率诸子弟，御车出游。路逢数儿嬉戏，中有一个不戏。孔子乃驻车。 ●问曰：独汝不戏。何也？ 小儿答曰：凡戏无益，衣破难缝。上辱父母，下及门中。 　　必有斗争，劳而无功。岂为好事？ 　　遂低头以瓦片作城。 ●孔子责之曰：何不避车乎？ 小儿答曰：自古及今，为车当避于城，不当城避于车？ ●孔子乃勒车论道。下车而问曰：汝年尚幼，何多诈乎？ 小儿答曰： 　　人生三岁，分别父母。 　　兔生三日，走地畎亩。(畎亩即田间) 　　鱼生三日，游于江湖。天生自然，岂谓诈乎？ ●孔子曰：汝居何乡、何里、何姓、何名、何字？ 小儿答曰：吾居敝乡贱地，姓项名橐，未有字也。 ●孔子曰：吾欲与汝同游。汝意下如何？ 小儿答曰： 　　家有严父，须当事之。家有慈母，须当养之。 　　家有贤兄，须当顺之。家有弱弟，须当教之。 　　家有明师，须当学之。何暇同游也？ ●孔子曰：吾车中有三十二棋。与汝博弈，汝意下如何？ 小儿答曰： 　　天子好博，四海不理。诸侯好博，有妨政纪。 　　士儒好博，学问废弛。小人好博，输却家计。 　　奴婢好博，必受鞭扑。农夫好博，耕种失时。是故不博也。 ●孔子曰：吾欲与汝平却天下。汝意下如何？ 小儿答曰：天下不可平也。 　　或有高山，或有江湖。或有王侯，或有奴婢。 　　平却高山，鸟兽无依。填却江湖，鱼鳖无归。 　　除却王侯，民多是非。绝却奴婢，君子使谁？ 　　天下荡荡，岂可平乎？ ●孔子曰：汝知天下。 　　何火无烟？何水无鱼？何山无石？何树无枝？ 　　何人无妇？何女无夫？何牛无犊？何马无驹？ 　　何雄无雌？何雌无雄？何谓君子？何为小人？ 　　何为不足？何为有余？何城无市？何人无字？ 小儿答曰： 　　萤火无烟。井水无鱼。土山无石。枯树无枝。 　　仙人无妇。玉女无夫。土牛无犊。木马无驹。 　　孤雄无雌。孤雌无雄。贤为君子。愚为小人。 　　冬日不足。夏日有余。皇城无市。小人无字。 ●孔子曰： 　　汝知天下之纲纪，阴阳之终始？ 　　何为左？何为右？何为表？何为里？ 　　何为父？何为母？何为夫？何为妇？ 　　风从何来？雨从何至？云从何出？雾从何起？ 　　天地相去，几千万里？ 小儿答曰： 　　九九还归八十一，是天地之纲纪。七十二，是阴阳之终始。 　　天为父，地为母。日为夫，月为妇。东为左，西为右。外为表，内为里。 　　风从苍梧，雨从郊市。云从山出，雾从地起。 　　天地相去，有千千万万余里。东西南北，皆有寄耳。 ●孔子曰：汝言。父母是亲，夫妇是亲？ 小儿答曰：父母是亲。夫妇不亲。 ●孔子曰：夫妇生则同衾，死则同穴。何得不亲？ 小儿答曰： 　　人生无妇，如车无轮。无轮再造，必得其新。妇死再续，又得其新。 　　贤家之女，必配贵夫。十间之室，须得栋梁。 　　三窗六牖，不如一户之光。众星朗朗，不如孤月独明。 　　父母之恩，奚可失也？ ●孔子叹曰：贤哉。贤哉。 小儿作问孔子：适来问橐，橐一一答之。橐今欲求教夫子一言，明以诲橐。幸请勿弃。 小儿曰：鹅鸭何以能浮？鸿雁何以能鸣？松柏何以冬青？ ●孔子答曰： 　　鹅鸭能浮，皆因足方。 　　鸿雁能鸣，皆因颈长。 　　松柏冬青，皆由心坚。 小儿曰：不然。 　　鱼鳖能浮，岂皆足方？ 　　虾蟆能鸣，岂因颈长？ 　　绿竹冬青，岂皆心坚？ 小儿又问曰：天上零零有几星？ ●孔子曰：适来问地。何必谈天。 小儿又问曰：地下碌碌有几屋？ ●孔子曰：且论眼前之事。何必谈天说地。 小儿又问曰：若论眼前之事。眉毛中有几支？汝知之乎？ ●孔子愕然，笑而不答。顾谓诸弟子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也。 　　于是登车而去。 诗曰： 　　休欺年少聪明子，广有英才智过人。 　　谈论世界无限事，分明古圣显其身。(显有作现)

参考: .myblog.yahoo/tuen168/article?mid=64&fid=21

论语!!!

关于孔子的名言还有哪些

孔子的名言有哪些

1、己所不欲，匆施于人。

2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

3、文质彬彬，然后君子。

4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

5、其知可及也，其愚不可及也。

6、不患人之不己知，患不知人也。

7、君子坦荡荡，小人长戚戚。

8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

9、是可忍，孰不可忍？

10、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

12、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

13、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

14、岁寒，然后知松柏之后凋也。

15、敏而好学，不耻下问。

16、朽木不可雕也。

17、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

18、大德不逾闲，小德出入可也。

19、工欲善其事，必先利其器。

20、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

21、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

22、人无远虑，必有近忧。

23、已欲立而立人，已欲达而达人。

24、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

26、凡事豫则立，不豫则废。

27、性相近也，习相远也。

28、学如不及，犹恐失之。

29、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

30、君子耻其言而过其行。

31、里仁为美，择不处仁，焉得知？

32、仕则优则学，学而优则仕。

33、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

34、君子之美，不之恶。小人反是。

35、有德者必育言，有言者不必育德。

36、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

37、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

38、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

39、不学礼，无以立。

40、有教无类。

41、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

42、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

43、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

46、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

47、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

48、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

49、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

50、礼之用，和为贵。

51、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

52、往昔不可谏，来者犹可追。

53、君子和而不同，小人同而不和。

54、人而无信，不知其可也。

55、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

56、君子有诸已，而后求诸人。

57、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

58、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

59、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

60、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

61、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

62、三人行，必有我师焉。

63、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

64、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。

65、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

66、学而不思则罔，思而不学则殆。

67、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

68、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

69、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

70、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

71、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

72、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

73、学而时习之，不亦乐乎？

74、知之为知之，不知为不知，是知也。

75、君子喻于义，小人喻于利。

76、学而不厌，诲人不倦。

77、德不孤，必有邻。

78、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

79、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

80、施诸已而不愿，亦勿施于人。

81、逝者如斯夫！不舍昼夜。

82、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

83、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

84、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

85、不患人之不已知，患不知人也。

86、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

87、不怨天，不尤人，下学而上达。

88、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

89、乐而不淫，哀而不伤。

90、君子求诸已，小人求诸人。

91、述而不作，信而好古。

92、过而不改，是谓过矣。

93、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

94、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

95、小不忍，则乱大谋。

96、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。