古今育人事下一句

古今育人事下一句是成败在于师。这句话的意思是，无论在古代还是现代，培养人才始终是一个重要的事业。而一个教育者或导师的好坏，直接影响所培养的学生或学员的成败。因此，一个好的导师或教育者扮演着极其重要的角色，对于学生的成长和发展具有关键作用。

古今育人事下一句是成败在于师。这句话的意思是，无论在古代还是现代，培养人才始终是一个重要的事业。而一个教育者或导师的好坏，直接影响所培养的学生或学员的成败。因此，一个好的导师或教育者扮演着极其重要的角色，对于学生的成长和发展具有关键作用。

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古今多少事,渔唱起三更_转益多师是吾师

手头得到一本《钢笔行书实用教程》，爱不释手。一看作者，李再湘，原长沙市教科院副院长，现省中小学教师继续教育培训指导中心主任助理，湖南大学、湖南师大硕士生导师，著名数学特级教师。这是记者见到他的第四部书法方面的专著。数学和书法竟然如此的相通。好奇心的驱使，让记者走进李再湘的世界，也走进有关教师成长的话题之中。

　　

　　充分享受数学教师特有的福分

　　

　　数学教师当然要姓“数”。李再湘的成功，首先在于他是成功的数学教师和数学教研员。并且，他把这一工作做得有滋有味，充满趣味和智慧。

　　李再湘清楚地记得，读高中时，叔叔给了自己一本《中学数学解题技巧》。在那个书籍特别缺乏的年代，一本书有可能是指引人生方向的一种际遇，他爱不释手，直到可以把书上的内容倒背如流。在倒背如流中，他深深迷上了数学。

　　1980年，李再湘以当时益阳地区高考数学第一名的优异成绩考入湖南师大数学系，从此与数学教学教研结缘：毕业后，他被分配到宁乡一中任教数学兼数学竞赛教练员，1992年调入长沙市雅礼中学，任湖南省理科实验班数学竞赛教练员，1996年破格晋升为中学数学高级教师，2002年晋升为中学数学特级教师。他的教学业绩同样让人惊慕：1991年，他任教的宁乡一中毕业班数学高考成绩超全县平均分达17.5分之多，名列全县之首。1995年所送的雅礼中学高中毕业班62人，考上重点大学53人，一般大学9人，升学率达100％。

　　高分的背后，却不是满堂灌。教学中，李再湘始终坚持教有方，练有序，关注人文，讲究智趣，极力揭示数学思维规律。

　　在李再湘的课堂上，45分钟并不只是数字和图形，他追求的是让学生听起来有劲、有趣、有收获，而自己踏实、舒心、无悔意。他认为没有教不会的学生。在方法教学中，他善于将抽象具体化，将理性化，将繁杂简单化，将玄虚通俗化。在专题教学中，他又追求将具体理性化，将散乱系统化，将错杂规律化。他说，虽然教育学重视“怎么教”，但教什么永远比怎么教更重要，就譬如吃饭，吃什么永远比怎么吃重要，营养、味道是核心，至于用筷子还是用刀叉，并非那样要紧。他还说，数学教师一定要有人文知识和视野，比如数形结合的教学，不妨引进诗歌：“数形本是两相依，焉能分作两边飞。数缺形时少直觉，形少数时难入微。数形结合千般好，隔离分家万事休。数形本是统一体，永远联系莫分离。”这样效果就非常好。

　　一个教师不能只做“教书匠”。翻阅文献，设计讲义，辅导讲座，策划活动，撰写论文，甚至编写教材，出版专著，这些都是李再湘的钟爱。许多年下来，他发表的专业论文达420余篇，记得仅1993年他在雅礼中学担任湖南省理科实验班教练员时就发表论文54篇。2000年，他撰写的《数学分析学中凸函数等价条件的探索》荣获世界学术贡献奖。他还荣获了全国第六届苏步青数学教育奖。多年来，他在全国各地讲学300余场，出版著作120多本。一位知名学者在评述他独著、教育科学出版社出版的《哲学的思维与智慧的策略――数学解题策略与技法导读》一书时这样评价：“书的馨香让我闻到了一股浓烈的亲切，一路读来显得那么熟悉，仿佛自己又回到久违了的中学时光，再次体验了一把啃难题的疯狂和快乐，那是一种冥思苦想的坚持，一种柳暗花明的解脱。‘书品如人品’，虽然我和作者没有打过照面，但李先生文学、书法均有造诣，人文素养极其厚重，能够从哲学的高度来关照数学领域，确实有其独到之处。”

　　李再湘对初等数学研究更是情有独钟，这占去了他大量的“闲暇”时间。

　　按说，研究是高校教授的事，为什么他要去不懈探索呢?他说，初等数学研究其实本应是一位数学教师的基本素养，只是被一些人怠慢了而已。而且，他感觉是在做一件自己喜欢的事，就像一个乐于麻将的人，津津乐道于某一局的得失痛快，却从不会想到去申报个麻将几级。他所期盼的，只是得趣，得数学之趣，闲云野鹤之趣，魏晋雅士之趣。

　　有人可能会发问：鼓捣这些东西的人，哪来时间教书育人?

　　李再湘告诉记者，在让人高山仰止的数学大师中，有一个接待后学的共同方式，就是拿出一些初等数学问题来与你把玩。一个几何题、一个组合问题、一个代数变换的技巧，初等数学情结溢于言表。他说，初等数学中一定有值得我们珍视的东西，未被发现的价值，不然的话，怎么可能感动大师并成为赐与后学的“见面礼”?

　　“我不只一次的向学生讲解函数的概念，但著名数学家齐民友老师的发问‘为什么可以多对一，不容许一对多?’才有了我对函数本质的重新审视；我曾以向量加法及其背景为题作教法报告，但因为齐老师的问题‘武汉北风3级，北京东风2级，其和是多少?’才有了我对向量进行探究的理性；我以为自己早就弄懂了‘三角函数’，齐老师的一个报告，方使我醍醐灌顶：三角函数就是单位圆上点的坐标；三角函数所有性质的根源，都来自圆的对称性；三角函数实际上可以归结为一个函数，这个函数就是指数函数；引进角的沙尔定理，可以极大地简化三角函数的研究。你看，还可以站在这样的高度来看‘三角函数’。‘任何一门学科，只要它能提供丰富的问题，它就有生命力’，这是希尔伯特的话。由此可以推论：初等数学是有生命力的。”他接着说，“试想一下，如果没有初等数学研究，我们怎么能指望高考命题规避八股，竞赛问题与日俱新?2002年，就有这样的高考题：用三角形纸片剪拼三棱锥和三棱柱模型。2003年，给出集合，考虑对其中的元素排序。这样的题超越课本，超凡脱俗，其背景无疑来自初等数学研究。一位教师，如想在指导高考中有所成就，不仅应该懂得从课本中找联系，从高等数学中找启示，从竞赛课题中找借鉴，还应懂得从初等数学的研究中寻找智慧。”

　　我们常说，要了解一个人的品味，最好看他闲暇时间怎么打发。音乐厅，高尔夫球场，虽然显得高雅，却毕竟是贵族去的地方。而大众化娱乐，如玩麻将、打扑克、下棋，虽乐在其中，却因是多人游戏，“三差一”的尴尬时有发生。只有一种游戏――玩数学，是孤傲者和安于清贫者独享的游戏。

　　对李再湘而言，玩数学既是游戏，也是生活。“游戏人生”在数学天地里得到统一和升华，李再湘说这是所有数学教师特有的福分。真正能有如此兴趣，真正能够享受这一福分，并把这一孤傲者和安于清贫者独享的游戏玩得摇曳多姿的，毕竟是少数。他认为自己就属于这一少数。

　　李再湘给记者讲了一个故事，说的是，有人问欧几里得：“学习几何有什么用?”欧几里得即刻吩咐仆人：“给他几个铜板，让他去吧!这是他想要的。”如今，确有极少数人，在欧几里得那里领到铜板后，已经扬长而去。时代变了，不必去责备他们。“谁也没有要求我们留下来，这是我们自己的选择。”记者感到他说这话时的语气特别的坚定。

　　

　　尽力拥有丰厚的人文学养 和丰富的人文生活

　　

　　李再湘丰厚的人文学养和丰富的人文生活同样给我们以启示，那就是教师成长要尽力实现文理兼通，一专多能。

　　李再湘的大学生活是丰富多彩的，他在认真学习数学专业知识的同时，学书法，搞篆刻，画山水，写新闻，搞得热热闹闹。大二时，他便获得了数学系书画展览一等奖，随后又在全校迎新书画展览中获书法二等奖，并当选为湖南师大首届学生书法协会副。1983年，他在师大校园首开先河，举办了个人书画展览。

　　大学毕业后，李再湘更加注重“两手抓”，其中一手就是利用闲暇时间专心致志学习书法。手头资料缺乏，他便开始在报刊上剪辑收集。20多年来，他剪辑了近千幅书法作品，并按真、草、隶、篆汇订成册。在紧张的工作之余，翻阅自己编制的“书法剪辑册”的确是种莫大的享受，“从楷书的端庄秀丽、方正稳健中我感受到了力量，从行书的飞动自如、神奇变幻中我领略到了神韵，从隶书的浑厚朴实、典雅俊秀中我拓宽了眼界，从篆书的古朴奇妙、刚柔并济中我获得了灵感。我从这些静止的字型中领略到了变化万千的造型美、音乐般的旋律美、生动活泼的运动美、幽雅宜人的意境美。”李再湘说。

　　他引用郑板桥的两句诗来比喻自己的创作实践：删繁就简三秋树，说的是化简；领异标新二月花，说的是创新。他利用不同的蓄墨原理，制作了一些新的简单的硬笔书写工具，如对普通钢笔笔尖进行弯曲处理后进行创作，还用自制竹片笔、冰棒杆、点水笔、记号笔等进行创作。他刻苦训练画图，练习只用三角板这一作图工具画出各种不同的几何图形，包括立体几何中旋转体的侧面展开图等，同时，练习画简笔画，画山水画，以提高自身人文素养和审美情趣。由于有数学教师的几何基础，尤其是黄金分割理论做指导，他的篆刻作品也是构图精巧，极富艺术性。

　　在宁乡，记者遇到了省青年书法家协会副刘天柱。他在圈内以好学不倦闻名。在请他评价李再湘时，他从内心发出赞叹：两个字，勤奋。的确，勤奋是李再湘成功的法宝。他四岁半开始练写字，40年来临池不辍。李再湘的妻子告诉记者，他每天4点半起床，先要工作学习两个小时再去上班，中午则是练字，晚上写新闻、写论文，像机器一样不知疲倦地运转，乐在其中。他奉行“读好书，交高人，见世面”的学习理念，广交师友，广泛学习，同时也非常注意合理用时，科学用脑，讲究文理兼顾，运用管理学的原理规划自己的生活，“尽量并行，减少串行”，以大幅提高效率。

　　梅花香自苦寒来。李再湘先后在《青少年书法》《中国钢笔书法》等报刊发表了百余件作品，其作品在全国大赛中获奖50余次，获得过硬笔书法“国际正大杯”书法篆刻大奖赛特等奖、马年中国硬笔书法精华大展一等奖。毛笔书法荣获纪念诞辰110周年中华书画艺术展金奖。2007年，他荣获了“共和国优秀艺术家”称号。不仅如此，他在宁乡一中工作8年，连续7年被县委宣传部授予“新闻战线先进工作者”称号。他撰写的报告文学作品《缀满梦幻的蓝图》还曾荣获“94中国鲁迅奖”。他拥有着十八般武艺，时而抒写随笔，时而吟诗作赋，时而为学校撰写对联。他还是湘教版1～9年级《写字教材》的主编，被聘担任长沙市“中学特级教师”评审委员会主任。2008年，他策划编写了“湘湖特级教师文库”，出版个人专著《教师专业成长导引》。

　　他不断求学深造以提升自己的综合素养：早在1988年，他就自费3000元，参加了由国学大师主持的为期两年的函授学习；1999年毕业于湖南师大教育硕士课程班；2000年在华东师大参加首批国家骨干教师培训；2007年金秋时节又走进清华园，参加公共管理高级研修班。这期研修班共开设了《公共管理学》《公共关系学》《公共财政学》《公共分析》《管理经济学》以及《战略管理》《财务管理》《运作》《电子政务与信息化》《人力资源管理》《领导科学与艺术》等多门课程，还举办了“树立和落实科学的发展观”“创新”“城市经营的理念与模式”“改革”“反与廉政建设”“危机管理与媒体沟通”“音乐欣赏”“台海局势分析”等系列讲座。他聆听了20余位名家大师的授课，兼听了其他院系的5次讲座，还参观了大学校园、现代汽车基地、清华大学理化生实验室、汽车碰撞实验室、模拟法庭等。在导师们的言谈话语中，深邃的理论、古老的文化似和风细雨不经意地滋润着心灵，陶冶着情操，用李再湘自己的话说，“文理渗透、中西贯通，开阔了视野”。

　　李再湘还是品高技精的“玩家”，是学生心目中的偶像型老师。参加工作那会，他根本不会打篮球，他和另外一个数学老师共同倡议组建了宁乡一中篮球队，经过勤学苦练，他成为了在篮球场上学生敬慕的“高手”。尤为让人称奇的是，他自小爱好乒乓球并且练得“绝技”在身，工作过的几个单位，他都获得过乒乓球比赛的冠军。这里曾留传一段佳话：在雅礼中学担任省理科实验班班主任时，班上25个学生综合素质都非常高，获得过年级足球、篮球比赛冠军和田径第一名。有一次，曾获得怀化市少年乒乓球第三名的刘蜀湘和曾获得长沙市少年乒乓球第四名的王理向他提出挑战，想打败老师。结果，都因抵挡不住他怪招迭出的发球、沉雄有力的进攻和敏捷自如的防守而败下阵来。他们不服气，轮番上阵，还是无人能战胜老师。这样，学生更加信服他了，从而大大提高了他作为老师的决策执行力。

　　采访中，他特别对记者提到了“青蛙效应”：把青蛙直接放在开水中煮，青蛙会因环境剧变而腾空跳起来逃生，但如果放在冷水中煮，那么青蛙直到煮熟都不会有感觉。这时刻警示他要有忧患意识，让他“念念有如临敌日，心心常似过桥时”。他饱含深情地说：“往事一件件沉落，我曾火一般地燃烧，但愿今天不会铁一样地沉寂。”

　　杜甫诗云：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”“转益多师”即无所不师而无定师。无所不师，故能兼取众长；无定师，不囿于一家，故有所继承、借鉴，也有所创造。

　　无疑，李再湘是教师成长的一个标杆，他善于从不同角度学习，熔文理于一炉，最终实现一专多能，其“转益多师”的成长历程，本身就值得成为“吾师”。

古今多少事的下一句是什么

一、“古今多少事”的下一句是“都付笑谈中”。

出自：《廿一史弹词》第三段说秦汉开场词《临江仙·滚滚长江东逝水》

作者：杨慎

部分原文：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

二、作者简介：

杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。

杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。

终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。

其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。

又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。

著作达百余种。后人辑为《升庵集》。

上联：读古今书，观天下事，人文事故，博谈笑，如何对下联？

上联：读古今书，观天下事，人文事故，博谈笑

下联：近山水色，涤世间尘，苦乐年华，诸从容

富含哲理的古今家教对联，值得后人认真深思和细细品味

近代湘潭学者王湘绮先生，学问渊博，品格高尚，他写给后人的家

训是一副语浅意深的妙联：

戳破窗纸容易补，败坏道德最难修。

老舍在女儿出嫁后，对女儿的生活仍非常关心，他写有一副对联

给女儿女婿：

劳逸妥安排健康多福，油盐休浪费勤俭持家。

此联充分体出了老一辈对儿女的无比关心和希望。

冯玉祥为即将上抗日前线杀敌的侄儿写了一副对联，鼓励他奋勇杀敌，并嘱他带在身边：

孝子贤孙须先救国，志士仁人最重保民。

教育家陶行知很重视对孩子的教育，他常劝孩子要少年勤奋学习，莫误好时光。他写了一首训子联：

人生天地间，各自有秉赋，蹉跎悔歧路，为一大事来，

做一大事去，多少白发翁，寄语少年人，莫将少年误。

”他的儿子没有正规学历，却背着父亲向一位校长

索要了一张毕业文凭。陶先生知道后，马上叫儿子将文凭退了回去，并

手写一联：

宁为真白丁，不做假秀才。

著名作家冰心的祖父写有一副对联：

知足知不足，

有为有弗为。

这副对联，他对冰心作的解释是这样：有些东西，比如衣、食、住吧，

虽然简陋一些，也应当“知足”，而在追求知识学问和修身养性上，就

常常应当“不知足”。对于应当做的有益于世道人心的事，就要勇往直

前去做，而对那些违背道义的事，就坚决不做。

父母为先立好样；子女随后争自强。

这是台湾亿万富翁

王永庆的教子对联。

意是父母应先为子女树立良好的榜样，

一言一行直

接影响到子女今后的成长。

父母总是期望儿女能成才，有所作为的，为此，明代作家冯梦龙

在《醒世恒言》中说：“

种田不熟不如荒，养儿不孝不如无。”

但如何使儿孙能健康成长呢？清代林则徐提出了让儿孙自强自立，

不能有所依赖的主张。他写了训子对联曰：“

子孙若如我，留钱做什么？

贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益

损其过。

”

南宋爱国诗人陆游的“训子联”最感人肺腑：“

死去元知万事

空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

”诗

人这首绝笔联抒发的爱国主义精神

与岳母给岳飞刺背上刺：

“精忠报

国”相映成辉。

清代诗人蒋心余有教子联曰：“

宝贵无常，尔小子勿忘贫贱；

圣贤可学，我清门但读读书。

”他将这幅对联挂在祖宗牌两旁，要

子孙孙永远记取不忘。

古今成大事者不惟有超世之才下一句

“古今成大事者不惟有超世之才，必有坚韧不拔之志”出自苏轼《晁错论》,意思是说自古以来能够成就伟大功绩的人,不仅仅要有超凡出众的才能,还一定要有敢于面对问题、解决问题的勇气和坚忍不拔的意志。

原句：

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大

河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，

而徐为之图，是以得至於成功。

介绍：

《晁错论》是北宋文学家苏轼创作的一篇人物评论文，评论对象为西汉初年景帝时期的改革家晁错。这篇文章总结了削藩失败是晃错被杀的原因。作者认为，晁错被杀，首先有七国叛乱给皇帝造成的压力和受到政敌中伤的原因，但又提出了另一个观点，即晁错自己也缺乏坚强的意志和临危不惧的精神，才给了政敌攻击他的机会。同时，作者通过对晁错改革失败的叹惋，表达出自己愿意为国效力但有志难展的抑郁心情。

创作背景

《晁错论》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年（1060—1061年）写就并呈与朝廷的文章之一。《晁错论》的具体写作时间有两种说法：其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年，是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一；另一种说法认为该作品写于嘉祐六年，是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。

其一宋仁宗嘉佑五年，苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。苏轼未赴任，经欧阳修、杨畋等推荐，寓居怀远驿，精心准备制科考试。试前，苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》。苏轼所上策、论词理俱佳，被推荐参加秘阁考试。

其二嘉祐六年八月十七日，苏轼在制科阁试中合格，得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日，宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者，称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章，接着答《策问》，即《御试制科策一道》，举条而对，作了五千余字，并入三等。

教育无小事 事事皆教育下一句是什么

这句话没有下一句。

先生说：“教育无小事，事事皆育人”。 在学校生活中，随时随地都会出现一些看似平凡的小事，虽是小事，对学生却有着举足轻重的影响。

我们的学生是一群正在成长的孩子，他们渴求关心、渴求尊重，有着一颗非常敏感的心，作为教师，我们要去研究学生、关心学生、尊重学生，在乎每一件小事，从这些纷纭复杂的“小事”当中，迅速捕捉并准确选择富有教育意义的育人素材和机会，经过短时间深思熟虑的决断，随机应变地加以利用。

这一“见机而作”的艺术能使学生明辨事理，点燃其心灵的火花，促进其自我教育。可以说，稍纵即逝的教育时机，往往就是一个老师竭力寻找的打开学生心灵大门的钥匙。

注意

一句表扬、一个微笑、一个温柔的鼓励、一点关怀，这些看似不起眼的小事，对学生却有着深远的影响。我们要善于在琐碎的工作中寻找教育的契机，从每一件简单的事中挖掘教育的意义，让每一件平凡的事体现教育的价值。

以教育育人为主的文言文诗句

1. 古文教书育人的句子有哪些

1、“师者也，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》

2、"玉不琢不成器，人不磨不成道。"——元代.马致远

3、“岁寒，然后知松柏之后凋。”——《论语十则》

4、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知

5、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”——陶行知

6、“因为道德是做人的根本.根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知

7、“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”——马卡连柯

教书育人心得体会：

1、中国古人讲求“在其位，谋其政”，美国作家爱默生认为“责任是一种至高无上的价值，它具有崇高的品格，在所有价值中居于最高的地位”。

2、唐朝人韩愈将“师者”定位在“传道、授业、解惑”的层次宿求上。对于本人来讲，教书育人是太阳底下最为光荣神圣的职业，属于“快乐大本营”的范畴。

3、记得费孝通先生有句脍炙人口的名言：凡是我双脚踏过的地方都散发着玫瑰的芬芳。《红楼梦》中有警句：不经一事，不长一智。桃红又是一年春。

4、韩非子讲得好：世异则事异，事异则备变。“做一天和尚撞一天钟”如今也贬义褒用，被诠释为爱岗敬业，失却青春岁月的同时，收获责任意识。

2. 传授知识,教书育人的古文名言

一、关于教书育人

1.“师者也，教之以事而喻诸德也.”

——《礼记》

2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道.”

——陶行知

3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”

——陶行知

4.“因为道德是做人的根本.根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处.”

——陶行知

5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’.”

——陶行知

6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标.”

——陶行知

7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失.”

——马卡连柯

8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害.”

——爱因斯坦

9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家.”

3. 关于传授知识、教书育人的古文、名言有哪些

“师者也，教之以事而喻诸德也.”——《礼记》“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道.”——陶行知“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知“因为道德是做人的根本.根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处.”——陶行知“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’.”——陶行知“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标.”——陶行知 “教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失.”——马卡连柯“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害.”——爱因斯坦 教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。

——（法）卢梭教育是事业，事业的成功在于奉献；教育是科学，科学的探索在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。

愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。 ——（前苏联）苏霍姆林斯基教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励唤醒鼓舞。

――德第斯多惠习于智长，优与心成。——朱熹读史使人明智，读私诗人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使逻辑修辞学使人善辩。

——培根博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》。

4. 求教育人努力学习的古文

劝学 荀子君子曰：学不可以已。

青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。

靖失尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”

神莫大於化道，福莫长於无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假於物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生於高山之上而临百仞之渊；木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷。

其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。

强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。

施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者无昭昭之明；无惛々之事者无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。

螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”

故君子结於一也。昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。

故声无小而不闻，行无隐而不形，玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。

真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。

为之，人也；舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎《礼》而止矣。

夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》、《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口.口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

故不问而告谓之傲，问一而告二谓之 。傲，非也； ，非也；君子如向矣。

学莫便乎近其人。《礼》、《乐》法而不说，《诗》、《书》故而不切，《春秋》约而不速。

方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周於世矣。故曰学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺《诗》、《书》而已耳，则末世穷年，不免为陋儒而已。

将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。

不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

问楛者勿告也，告楛者勿问也，说楛者勿听也，有争气者勿与辩也。故必由其道至，然后接之，非其道则避之。

故礼恭而后可与言道之方，辞顺而后可与言道之理，色从而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

故君子不傲，不隐，不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”

此之谓也。百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

其善者少，不善者多，桀、纣、盗跖也；全之尽之，然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之，使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓。

天见其明，地见其光，君子贵其全也。

5. 求教育人努力学习的古文

劝学 荀子君子曰：学不可以已。

青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。

靖失尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”

神莫大於化道，福莫长於无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假於物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生於高山之上而临百仞之渊；木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷。

其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。

强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。

施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者无昭昭之明；无惛々之事者无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。

螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”

故君子结於一也。昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。

故声无小而不闻，行无隐而不形，玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。

真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。

为之，人也；舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎《礼》而止矣。

夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》、《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口.口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

故不问而告谓之傲，问一而告二谓之。傲，非也；，非也；君子如向矣。

学莫便乎近其人。《礼》、《乐》法而不说，《诗》、《书》故而不切，《春秋》约而不速。

方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周於世矣。故曰学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺《诗》、《书》而已耳，则末世穷年，不免为陋儒而已。

将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。

不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

问楛者勿告也，告楛者勿问也，说楛者勿听也，有争气者勿与辩也。故必由其道至，然后接之，非其道则避之。

故礼恭而后可与言道之方，辞顺而后可与言道之理，色从而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

故君子不傲，不隐，不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”

此之谓也。百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

其善者少，不善者多，桀、纣、盗跖也；全之尽之，然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之，使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓。

天见其明，地见其光，君子贵其全也。

6. 教师育人古诗词

告戒人要诚信

1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家

2.内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家

3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人

4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家

5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家

6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韩婴，汉朝诗论家

7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士

8.人无忠信，不可立于世。

--程颐，宋朝哲学家

9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家

10.以实待人，非唯益人，益己尤大。

--杨简，宋朝学者

7. 求教育人的诗句或名言警句

【古诗文】

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

少年易学老难成，一寸光阴不可轻 。

一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 。

少壮不努力，老大徒伤悲 。

一万年太久，只争朝夕。

不积小流，无以成江海；不积跬步，无以至千里。

【名言】

人生在勤，不索何获--张衡

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈

天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔

聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚

好学而不勤问非真好学者。

书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

时间就像海绵里的水，只要挤总会有的。——鲁迅

我只是把别人喝咖啡的时间，用在学习上。——鲁迅

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈

“古今多少事，只付笑谈中”是什么意思？

这句话的意思是：古往今来的多少事，都付诸于人们的谈笑之中。

---

这句话的出处是：明代·杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

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该作品的原文如下： 

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

---

翻译成白话文如下：

滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。争什么是与非、成功与失败，到头来都是一场空。只有青山依然存在，太阳依然日升日落。

在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。和朋友难得见了面，痛快的畅饮一杯酒。古往今来的多少事，都付诸于人们的谈笑之中。

---

作者写下该作品的时候，当时的背景是怎么样的呢?了解创作背景才能更好地赏析该作品：

1511年（明朝正德六年），杨慎获殿试第一。1524年因得罪世宗朱厚熜，杨升庵被发配到云南充军。他经常四处游历，观察民风民情。每到一地都要与当地的读书人谈诗论道，留下了大量描写云南的诗篇。此词即其中一篇。

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最后就让我们一起来好好地赏析该作品：

这是一首咏史词，借叙述历史兴亡抒发人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。

从全词看，基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。在让读者感受苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。作者试图在历史长河的奔腾与沉淀中探索永恒的价值，在成败得失之间寻找深刻的人生哲理，有历史兴衰之感，更有人生沉浮之慨，体现出一种高洁的情操、旷达的胸怀。读者在品味这首词的同时，仿佛感到那奔腾而去的不是滚滚长江之水，而是无情的历史；仿佛倾听到一声历史的叹息，于是，在叹息中寻找生命永恒的价值。

在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。江渚就是江湾，是风平浪静的休闲之所。一个“惯”字让人感到些许莫名的孤独与苍凉。幸亏有朋自远方来的喜悦，酒逢知己，使这份孤独与苍凉有了一份慰藉。“浊酒”似乎显现出主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算得了什么。只不过是人们茶余饭后的谈资，且谈且笑，痛快淋漓。多少无奈，尽在言外。

大江裹挟着浪花奔腾而去，英雄人物随着流逝的江水消失得不见踪影。“是非成败转头空”，豪迈、悲壮，既有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又暗含着高山隐士对名利的淡泊、轻视。既是消沉的又是愤慨的，只是这愤慨已经渐渐没了火气。面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。“青山依旧在”是不变，“几度夕阳红”是变，“古今多少事”没有一件不在变与不变的相对运动中流逝，从“是非成败”的纠葛中解脱出来，历尽红尘百劫，太多的刻意都可以抛开，太复杂了倒会变得简单，在时、空、人、事之间的感悟中，别是一般滋味在心头。

历史固然是一面镜子，倘若没有丰富的甚至是痛苦的残酷的人生体验，那面镜子只是形同虚设，最多也只是热闹好看而已。正因为杨慎的人生感受太多太深，他才能看穿世事，把这番人生哲理娓娓道来，令无数读者产生心有戚戚的感觉。

既然“是非成败”都如同过眼烟云，就不必耿耿于怀、斤斤计较；不如寄情山水，托趣渔樵，与秋月春风为伴，自在自得。作者平生抱负未展，横遭打击。他看透了朝廷的，不愿屈从、阿附权贵，宁肯终老边荒而保持自己的节操。因此他以与知己相逢为乐事，把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表现出鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀。无论过去，当下，还是以后，追逐名利似乎总是一些人的生存方式，然而名缰利锁又往往令人痛苦不堪，难以自拔。

当然要建功立业，当然要展现英雄气概，当然要在无情的流逝中追求永恒的价值。但是既要拿得起，进得去；还要放得下，跳得出。要想看清历史发展的必然趋势，看清自己在历史中的位置和可能起到的作用，深度和远见都必须在生活中不断磨炼。

浪奔浪流，万里滔滔江水永不休，任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流。历史总要不断地向前推进，不以人的意志为转移。逝者如斯，谁也留不住时光的脚步。可是人们却不甘就这样顺其自然，随波逐流。　

“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”这两句尤其经典，作者经历了70多年的人生，看穿了看透了，他就就是词中的白发渔樵，坐在历史长河边的沙滩上，看历史长河滚滚东流，此刻时间凝固了，他以旁观者的心境，看季节的变化，看时代的更迭，顿觉人生何尝不是如此？你留也好，去也罢，四季照样变化，朝代照样更迭，生命照样老去。面对短短的人生，我们又何必一定要去强求什么呢？此刻的心境虽然无奈但又何等的洒脱。

“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”人的一生，你穷也好，达也罢，你得到的、你失去的，不也就在生命消亡的同时烟消云散了吗。所以，只要有一壶浊酒，有几个知己，就应该很满足了。

词中有两句将词的意境即作者的心境推向了极致，其一是“是非成败转头空”，其二是“古今多少事，都付笑谈中”。作者总结自己的一生，得出的结论就是：“是非成败于人生而言，只不过都是笑谈罢了。”

古今多少事，后面一句是什么？

古今多少事的下一句：都付笑谈中

出自:杨慎（明代）的《临江仙·滚滚长江东逝水》

意思：不管过去或现在我们做过什么，都会成为历史，而一切历史又都会成为后人茶前饭后的谈笑，所以要看开世事，不为名利所缚。

希望帮到你 望采纳 谢谢 加油

教育类对联集锦

教育类对联集锦

1、寄情德智体美 寓教歌舞游玩

2、春雨潇潇润万株桃李 丹心耿耿育四海英才

3、挂角囊萤百尺竿头还进步 悬梁刺骨九天云路竞登先

4、赞园丁汗水催开千树绿 颂师长甘霖浇灌万花红

5、旭日来光讲台展千秋画卷 春风送暖校园绽万树蓓蕾

6、施教因材丹心一片培桃李 为师作表热血满腔育栋梁

7、闻鸡晨舞剑 挑灯夜读书

8、师指千条路 烛明万里程

9、引万道清泉润国家花朵 倾一腔热血铸人类灵魂

10、东风吹奏园丁曲 大地迎来桃李歌

11、心血培桃李 粉笔写春秋

12、一代园丁乐 四时桃李荣

13、校树校花展示校园新风景 教鞭教案奋书教育大文章

14、粉笔生涯知乐趣 油灯备课见精神

15、巧匠呕心雕美玉 严师沥血良英才

16、学海千秋勤汲取 心田万亩好耕耘

17、一头黑发来园圃 两鬓白霜对栋梁

18、慈母心肠严父面孔 春蚕志愿蜡烛精神

19、大地耕耘园丁辛苦 东风沐浴桃李繁荣

20、好勇好刚总须好学 有文有武还要有恒

21、华夏腾飞科学关键 神州崛起教育先行

22、纳百川之流成大海 通千古之典显高才

41、创建千秋大业 造就一代新人

23、师长甘霖浇开桃李 学生倦眼读破诗书

24、育李培桃春风得意 肩梁固栋盛世称心 三好学生明志远 一旗火炬映心红

25、春雨潇潇润万株桃李 丹心耿耿育四海英才

26、教师似园丁呕心沥血 学子如花朵斗艳争奇

43、园内桃李年年秀 校中红花朵朵香

27、学问贵能疑疑堪开塞 自修在务实实不蹈虚

44、学习勤奋争三好 德智优良树一流

28、黑板一方演绎幽微世界 讲台三尺集成浩翰乾坤

56、兢兢业业育桃李 勤勤恳恳做园丁

29、育人才苦口婆心如慈母 传知识千丝万缕似春蚕

63、升学阖院喜 启步九天欢

30、桃李满园全靠春风时雨润 人才遍地尽是明师巧匠工

64、春色常昭志士 才华乐奉勤人

31、传道布经解惑不求人人开窍 访师学艺释疑唯原个个成才

32、灌溉文明赖有此太湖三万顷 栽培英俊莫轻看童子六七人

33、几杆教鞭巧绘人情物理千张画 一堂学子苦攻中外古今万卷书

34、胸怀祖国育英才汗水催成千树绿 放眼乾坤为志士甘霖浇灌万花红

35、寒柳初芽看阵阵和风吹发枝枝桃李 白驹过隙愿莘莘学子珍惜寸寸光阴

36、天下事不难为且登玉峰巅打开新世界 人之大莫如耻要从诗书里做个好男儿

37、我由辛苦中来忆当年灯影机声莫忘慈母 人以贫穷发愤期此后乘风破浪便是佳儿

38、立凌云志 做栋梁材

39、从小爱科学 长大攀高峰

40、早立凌云志 誓当接力人

45、幼苗逢喜雨百花吐艳 新树度春风万木争荣

57、为人师表诲而不倦 替国树才教必有方

46、红孩子红领巾红心向党 新少年新风貌新春向阳

61、指点江山春光满目 激扬文字彩笔生花

47、严教严管精心培育新秀 重德重才全面选拔人才

66、持身勿使丹心污 立志但同鹏羽齐

48、阳光下棵棵幼苗长成材 春风里朵朵红花吐芳菲

67、兴华时有凌云志 报国常怀赤子心

49、株株幼苗好似灵芝出土 张张笑脸有如春花绽蕾

68、一年之计春为早 千里征程志在先

50、看一代少年人人雄姿英发 为千秋伟业个个斗志昂扬

74、教坛千古业 桃李一园春

51、培育新时期儿童是光荣职责 建设现代化祖国乃锦绣前程

83、民有尊师意 党开重教风

52、爱劳动爱科学创建千秋大业 讲文明讲道德造就一代新人

84、桃李满天下 梓楠遍五洲

53、立壮志替万株幼苗灌输文化养料 树雄心为一代新人塑造美好心灵

54、争三好勤奋学习全面发展德智体 建四化钻研科技努力攀登高精尖

58、树雄心攻克科学堡垒 立壮志攀登世界高峰

69、自古风流归志士 从来事业属良贤

59、世上无难事无心人不就 科学有真谛有志者竟成

76、花枝竞秀须雨露 桃李争荣靠园丁

60、阳光普照园丁心坎春意暖 雨露滋润桃李枝头蓓蕾红

62、天下兴亡肩头重任 胸中韬略笔底风云

75、春催桃李遍天下 雨润栋梁竖九州

65、长江后浪推前浪 盛世前贤让后贤 世上今人胜古人

110、字句铭心肺 汗迹浸篇章

70、大本领人平素不独特异处 有学识者终生难有满足时

120、剑下吟诗句 马上著文章

71、入学喜报饱浸学子千滴汗 开宴鹿鸣荡漾恩师万缕情

128、人淡似菊 屋小如舟

72、书山高峻顽强自有通天路 学海遥深勤奋能寻探宝门

130、门前桂花落 阁中笔墨香

73、跬步启风雷一筹大展登云志 雄风惊日月十载自能弄海潮

77、洒下园丁千滴汗 赢来桃李一堂春

78、园丁辛苦一堂秀 桃李成材四海春

79、园中桃李年年艳 国厦栋梁节节高

80、竹笋破土傲霜雪 松木参天作栋梁

81、看今日育李栽桃结硕果 待明朝生光拔萃尽英才

111、笔耕心田种诗语 斧拓神境觅篇章

82、豪杰挺生敢教梓楠成大栋 英才乐育欣期学子步青云

112、笔至拙处字始活 心到苦时句方奇

85、愧无文字当 喜有儿孙要读书

86、万卷诗书宜子弟 十年树木起风云

87、雕灵魂还须灵魂美 正品德更要品德高

95、过如秋草芟难尽 学似春水积不高

88、掏尽丹心谱写园丁歌 洒遍汗雨当好育花人

101、但求意工精 不为句多滥

89、子孙虽愚书文不可不读 同志虽远处事不可不诚

102、诗贵留韵远 句在立意深

90、爱学生应为学生良师益友 尊师长当做师长俊徒佳生

131、书中乾坤大 笔下天地宽

91、辞旧岁不忘千秋教育大业 迎新春更想四化宏伟蓝图

138、立业须勤俭 教子当慈严

92、同窗共室做学生良师益友 启蒙开塞为后代排愚淘沙

93、作红烛为后代点燃智慧之火 化甘霖育桃李浇开理想之花

94、教小子如养芝兰此日栽培须务本 愿先生毋弃樗栎他年长大尽成才

96、旧书不厌百回读 新诗说尽万物情

103、窗前坐尽日与夜 案头翻遍古和今

97、海无涯山有路五湖访友但能多识广见 谦受益满招损四海拜师所谓鸿词博学

98、学无先后白发同青丝共勉 志有因果春华与秋实相辉

99、学有先后须从洒扫应对起 功归简要不在文词记诵多

100、静心反观日日省 凝神治学夜夜思

104、文如做人德先立 笔若用刀锋须磨

105、握笔似刀雕字句 用心如禅刻神韵

106、须择内容慎读书 勿分良莠滥交友

107、运笔如犁耕字句 用心似刀刻神韵

108、知识学以经世用 点滴悟而修身为

109、观人不可以貌取 治学岂能无心为

113、好书如酒益心性 良友似镜正言行

114、经人间几番风雨 孕胸中万般才情

115、苦到尽时甘自来 文于穷处工方巧

116、捻断数须雕一字 思破长夜酌半语

117、卧薪尝胆英雄志 悬梁剌股学子心

118、有俯仰处不作文 无名利时可言诗

119、自古圣贤多磨难 从来艰辛苦俊才

121、经卷日读意逐少 书页常翻纸渐薄

122、年少不知勤学苦 老大方悔行路难

123、牛角红绳挂经书 马背布袋搜文章

124、清茶细品方知味 文章千改始见奇

125、未下笔处心先酌 欲挥毫时意已成

126、一字出处尝有得 三人行时岂无师

127、有笔墨间识字句 无书本处作文章

129、事能知足心常惬 人到无求品自高

132、海纳百川有容乃大 壁立千仞无欲则刚

133、为人师愿献青春树栋梁砥华夏 做园丁甘洒热血育桃李芳天下

134、园丁心愿伴春风风吹杨柳千家绿 教师汗水化甘露露润桃李万户红

135、育人为乐喜看桃李天下 读书求慧重振中华雄风

136、教学相长老树亦能结新果 师生同堂雏凤更应放清声

137、心血耗斗室一生辛劳一头雪 桃李满天下百里春风百亩林

138、忙忙碌碌清贫一生无所有 郁郁葱葱桃李三千已成林

139、书山峥嵘甘为人梯搭乘攀路 学海浩瀚愿做舟楫架设渡桥

140、栽树浇花植根肥美土壤 教书育人着眼千秋大业

141、崇尚教育古国重增异彩 深化改革新华又展宏图

142、冰寒于水乃出师门之望 青胜于蓝应负弟子之责

143、指数函数对数函数三角函数 数数含辛茹苦 平行直线交叉直线异面直线 线线意切情真 144、处三尺讲台 做功出力 凭一腔热血 放电发光

145、树德树春蚕志向 志在教书育人竭尽平生铺锦绣

修心修红烛精神 精于笃学敬业燃烧自己献光明

146、学艺贵精 经史子集书丛觅宝 琴棋书画艺海拾贝。

147、开卷有益 嗅梅香清香沁心脾 品文思游思溢头脑。

148、励精图治 创基业开明人历经艰辛首冲告捷 谋发展有志者勃启睿智再战夺魁。 149、跋山涉水 须眉学海何俱雨浪 巾帼书山焉畏云峰。

150、消灭塌科 语数英力挽狂澜 物化生气贯山河。

151、斗战群雄 苍天扬雪飞雪逗严冬 福地造才英才闪光锋。

152、乐亦无穷 春风夏雨里漂泊学海 秋霜冬雪中遨游书山。

153、身经百战 经书山学海精英横扫 历血雨腥风栋梁纵劈。

154、齐心协力 八兄弟和气共处 三年岁追梦同行。

155、友爱互助 身居简屋内 爱贮芳心中。

156、志同道合 冬春夏美在三秋 你我他贵于一心。

157、金榜题名 姐妹携手迎元旦 兄弟结伴跃龙门。

158、心想事成 创业事上件件顺 金鸡年里样样红。

159、远程教育 师未亲临人可见 生虽独处学能察.

160、时移教易 学随时日新/学可随时日常新 授因岁月改/授能因岁月屡改.

161、传播中外文明史 培育古今栋梁儿

179、缕缕霜迹染双鬓 滴滴心血育新苗

162、砚腾云海播桃李 笔舞龙蛇绣江山

180、校内桃李相映辉 园外柏松互比高

163、遍地蕙兰思化雨 满园桃李谢春风

181、重教育人功百代 尊师兴邦德千秋

164、红烛精神 光明使者 春蚕品格 温暖传人

182、慈母情萦一堂秀 园丁魂系满院春

165、祖国园丁心胸容宇宙 人民教师智慧贯乾坤

183、惊天动地画流韵 锦绣河山颂诗情

166、敬业爱岗理想真璀璨 教书育人事业更辉煌

199、书到用时方恨少 事非经过不知难

167、师爱似甘泉，无声馨沃野 教德如瑞雨，有意润焦田

168、一支粉笔，积淀千秋智慧 三尺讲台，寄托万世文明

169、兢兢业业汗水浇灌梅兰开花香四海 勤勤恳恳心血栽培桃李结果献九州

170、知理达理讲理世上真理千秋在 悟道行道传道天下公道万代存

171、素质教育大提高教育园地百花齐艳 知识经济快增长经济舞台万象共新

172、负指数零指数正指数都是幂指数 学困生迪智生优等生皆为我学生

173、丹心谱就育才曲 朱墨绘得兴邦图

176、风和日丽拂桃李 墨欢笔舞展春秋

174、有志育才功万代 无声润物春长存

177、三尺讲台催苗绿 一方净土育花红

175、校内垂柳吐新绿 园外碧桃飞翠红

178、桃展红蕊春烂漫 李呈白璧品芬芳

184、诚心奉献精神爽 勤力耕耘桃李欣

185、蚕烛呈志鉴师表 桃李照人倾爱心

186、喜聚丹心结桃李 好研朱墨写春秋

187、粉笔为友送白发 教鞭作伴迎新春

188、心随琅琅书声乐 情系欣欣桃李诗

189、神聚三尺讲台上 情凝一寸粉笔中

190、愿效煌煌生辉烛 甘当默默育花人

191、满园绿树年年吐秀 一校鲜花处处含香

192、天地间，最引人的春色乃桃李 日月下，极耀眼的地方数学校

193、植桃培李，韶华一刻匆匆过 教书育人，壮志千秋徐徐来。

194、蓓蕾初开，神领学校寒和署 护树浇花，心知园丁苦与甜

195、尽心培桃李，缕缕辛苦置度外 竭力育栋梁，丝丝欢欣在其中

196、赤橙黄绿青蓝紫，染得校园七彩画 多来米发索拉西，谱就桃李一腔诗 197、展四化宏图，育四有新人，拓四方胜景

干一方事业，哺一代英俊，拂一地春风

198、百年大计，教育为本 三世同堂，孩子中心

200、一颗良心，送给学生做路灯 三尺讲坛，带来真理成星空

201、纳百川之流成大海 通千古之典显高才

202、一方净土，岂能容忍假恶丑，岂能养肥功利鬼

三尺讲坛，就要传播真善美，就要指点迷路人

203、三尺讲台，铺开课本小天地，耕云播雨

一支粉笔，掀起知识大海洋，越虎腾龙

204、未必清贫，桃李三千称富有 不求闻达，经纶满腹足风流

205、教有楼，读有楼，文光扑面，春花竞秀。问谁人，在倾心浇灌

书无费，学无费，澍雨注情，桃李不言。看党爱，又着意催开

206、似红烛，似春蚕，风范昭昭，常使英才腾凤阁

如黄牛，如慈母，口碑道道，敢教弟子跃龙门

207、仁心似蜡烛，灼灼其华，白笔红圈弘事业

爱生如爱子，循循善语，鲜桃艳李溢馨香

208、丘壑三千，拼作课堂平展展 园丁数代，敢教国栋涌连连

209、雨蘸书香，园中老圃千秋绿 风衔墨韵，座上新苗百代红

210、教坛解惑，温润琼花，求知学子三春暖

夜里秉烛，冷袭恙体，播爱园丁五更寒

211、堪称毓秀名区，更邻巨水，有清流汇注，岂止方塘半亩

无愧成才胜地，幸遇明时，蒙优教启迪，必集盛世群贤

212、沥血呕心，甘替栋才施化雨 栉风饮露，乐栽大木柱长天

213、三尺讲台，激扬文字千秋韵，黄河欢唱 满园桃李，点缀江山万代红，条岳鸣春 214、教育优先，劲风催桨橹，直挂云帆济沧海

园丁荣耀，强国凭栋梁，欲栽大树柱长天

215、蜡炬燃心，一校光明一校爱 春蚕织锦，百分灿烂百分情

216、传道塑魂，一支粉笔吟终生憧憬 育才强国，三尺讲台赋万卷春秋

217、持三尺教鞭，笼两袖清风，夭桃艳李三千秀

守一方净土，焕周身正气，热血一片丹

218、掌灯备课，明月生辉随夜至 挥汗解题，清风送爽入窗来

219、效孔圣而兴庠序，未敢忘鲁壁金丝，尼山木铎

播文明以铸民魂，惟只愿士崇理义，俗尚弦歌

220、未为弱柳随风，育人不改初衷，且喜年年芳草绿

惯作青松度岁，报国长抒大志，更欣处处杏花红

221、沥血呕心，三更绛帐灯如豆 凝神聚智，满纸文章墨映春

222、三尺讲台，天上路，雏鹰展翅，谁为圣地摘星手

无边学海，水中龙，俊彦登科，我教古虞折桂人

223、可以为河岳，可以为日星，为国育贤，一瓣心香昭广宇

不求有功名，不求有富贵，安贫乐道，满腔血热育英才

224、吐丝有意，甘做人梯，爱映楼台生锦绣

燃烛无声，不图名利，春催桃李放清香

225、呕心报国，沥血育贤，心血荐轩辕，万世无愧标典范

以苦为荣，持勤敬业，苦勤施教化，千秋不朽是精神

226、三尺讲台，传古传今传道德 一支粉笔，绘天绘地绘乾坤