南无妙色身如来的念法，南无妙色身如来怎么念

1、没有规定，可以参考净土宗的“十念法”，就是每次想起来念“念南无妙色身如来”就一定要念十遍。十念法是祖师所传的念佛法门，修行人也容易做到。

2、在念诵念南无妙色身如来的同时，建议多多积德行善、孝亲尊师，长期坚持，一定运气好转，相貌气质都会提升。

3、十念法，最关键的好处，是临终十念，虽然十念法是净土宗念阿弥陀佛的法门，但临终十念妙色身如来，那也可以往生善处。《地藏经》”称佛名号品“上讲了念各种佛号的功德。

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打算念南无妙色身如来，请问一次要念多少遍呢

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在念诵念南无妙色身如来的同时，建议多多积德行善、孝亲尊师，长期坚持，一定运气好转，相貌气质都会提升。

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施食咒怎么念?念六字真言可以施食吗？

三步骤： 一：(取小杯子用七粒米以上加水,以右手 拿之) 念 变食真言： (7遍) 参考拼音：那谟洒尔乏。打他噶打。乏 罗割得。嗡。三拔喇。三拔喇。吽 二 .称四如来名号 (1遍) 南无多宝如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来 三 .弹指七遍，取于食器，于净地上，展 臂泻之 供佛前，用变食咒加持21遍，功德无量 《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》 若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若欲供养 佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前密 言加持二十一遍。奉献三宝。是善男子 善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养 满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜 功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒 来拥护。即为满足檀波罗蜜 《显密圆通成佛心要》后面也有这个供 佛仪轨（下面的第三步），但前后都增 加了程序，更加复杂： （一）、先拜佛，念普礼咒：若欲供养 佛法僧三宝者。应先于三宝像前。五体 投地普礼遍法界无尽佛法僧三宝。口诵 普礼真言七遍。真言曰。◇唵(引)◇缚◇ 日啰(二合)◇勿(微一切)。由真言不思议 力。自然遍法界无尽三宝前。皆有自身 尽皆礼拜奉事也(每至晨昏或入寺礼佛等 时。宜诵此真言)。 （二）、用吉祥印和净法界咒加持供 品：方始以饮食香华等随力所办之物。 并盛饮食器物等。皆以普通吉祥印印 之(石手拇指与无名指相捻。余三指皆舍 散)。诵净法界真言。加持二十一遍。真 言曰。◇嚂。由诵嚂字真言加持及手印 力。其饮食器物等。自然清净遍法界 也。 （三）、用变食咒加持供品，然后上 供：次诵无量威德自在光明胜劣力变食 真言。加持二十一遍。真言曰。◇娜◇ 谟◇萨◇嚩◇怛◇他◇蘖◇多◇嚩◇卢 ◇枳◇帝◇唵◇参◇婆◇啰◇参◇婆◇ 啰◇吽。由加持力其饮食等。即变成诸 天种种肴膳上味。奉献供养满十方佛法 僧三宝。亦为赞叹劝请随喜功德。 （四）、出生供养印、真言：后结出生 供养印(二手当心合掌以十指右压左头指 交复安在顶上)。诵出生供养真言二十一 遍。真言曰。◇唵。由诵唵字真言及印 不思议力。自然遍法界有无尽香华灯烛 幢旛伞盖衣服卧具楼阁宫殿音乐歌舞等 种种诸供养具。尽供养遍法界无量佛法 僧三宝诸天等(若无饮食香华但佛像前手 结此印口诵此真言。亦自然有无尽供 养。遍供养法界无尽诸三宝也) 教您用变食真言求财，得大富贵

请问佛学里的变食真言怎么读？不同地方读法一样吗？

海涛法师施食仪轨

若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此方便法者，应须召请尽十方界，一切六趣，诸饿鬼神众。当作是念：

一、“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。”（语毕，面向东方，即诵普召请真言七遍。）

二、普召请真言

南ná无mó部bù部bù帝dì唎lì　伽qié哩lī哆ō哩lī　怛dá哆tā哦yē哆ō耶yě（七遍）

三、解怨结真言

唵wèng三sān陀tuó啰là　伽qié陀tuó娑suō婆pó诃hē（三遍）

行者应当起大悲心而语之言：「汝当善听，我今以此陀罗尼开汝咽喉，施汝清凉柔软快乐，欲令汝等自恣饮食甘露美味。」

四、开咽喉真言

唵wèng步bù步bù底dī哩lī伽qié哆ō哩lī　怛dá哆tā哦yē哆ō耶yě（七遍）

（诵此陀罗尼神咒满七遍，观想诸鬼等以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无复痛恼，身心泰然。）

五、变食真言

南nán无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆ō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵wèng三sān跋bá啰là　三sān跋bá啰là　吽hòng（七遍）

（诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。）

六、甘露水真言

南nán无mó苏sū噜lū婆pó耶yě怛dá他tā哦yé哆ō耶yě

怛dá侄zhí他tā 唵wèng苏sū噜lū苏sū噜lū钵bó啰là苏sū噜lū钵bó啰là苏sū噜lū娑suō婆pó诃hē（七遍）

「观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。」

七、念四如来名

南无多宝如来, (能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德）

南无妙色身如来, (能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足）

南无广博身如来, (能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱）

南无离怖畏如来。(能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣）

(三遍,此时四尊如来,出现在施食的四个角落)

八、普供养真言

唵wèng　哦yē哦yē曩nǎng　三sān婆pó缚wá　伐fá日rī啰là斛hòng（三遍）

九、施无遮食真言（默念偈言一遍，咒语七遍）

早上施食的念：法力不思议慈悲无障碍七粒遍十方普施周沙界

唵wèng　度dù利lì益líng莎suō诃hē

中午施食的念：大鹏金翅鸟旷野鬼神众罗刹鬼子母甘露悉充满

唵wèng　穆mù帝dì莎suō诃hē

晚上施食的念：汝等鬼神众我今施汝供此食偏十方一切鬼神共

唵wèng　穆mù帝dì陵yì莎suō诃hē

十、回向偈

（补充部分：愿诸有情，受我法施，无所障碍，平等得食，充足饱满，饴然快乐。

愿诸有情，得上法味，离苦得乐，永脱三涂，于诸佛所，植金刚种，于佛正法，生清静信，勤勉精进，求生西方，速成佛道，广度众生。

以此功德、回向十法界，回向西方极乐世界，回向历劫亲恩眷属，怨亲债主，回向给一切为我所食、一切为我所伤害的众生。

以此功德，回向给过去现在未来一切受我所施的罪苦众生。

以此功德，随喜地藏王菩萨过去、现在、未来一切福德、智慧、广大誓愿。）

愿以此功德普及于群生施者受食皆共成佛道

愿生西方净土中 九品莲花为父母

花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣

海涛法师施食仪轨视频

如果施食的因缘不具足，也可以用一杯水然后念"开咽喉真言"和"甘露水真言"撒甘露水！！！功德无量

施食有十种利益：

1、作大布施，行檀波罗蜜。

2、超荐有缘，普利幽冥。

3、广结善缘。

4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。

5、消世间灾厉之气。

6、消自业障。

7、增满福德。

8、消灾延寿。

9、居处安乐。

10、道业增进。

1.《施饿鬼甘露经》云：「虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。」

2.《救拔焰口经》云：「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持食施饿鬼，便能具足无量福德。寿命延长，增益色力，善根具足。」

3.《甘露味经》云：「又复一法，若人遇大重病，及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，於旷野中，施诸饿鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。」

4.《甘露味经》云：「若复有重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无馀。」

5.又云：「若能振发丈夫之人，日日修行。一日施食，一天下饿鬼皆得食喫。多日施食，十方六趣，一切饿鬼尽得饱满。」

6.《救拔焰口经》云：「则同供养百千俱胝如来功德等无差别。」

7.《救面然经》云：「常修净行，具足成就，供养百千俱胝恒河沙数如来功德。」

8.《施诸饿鬼经》云：「即如是种种以供养十方一切诸佛无异。」

9.《甘露味经》云：「十方饿鬼，欢喜饮食。当尔之时，十方刹土现在诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香花、璎珞，种种伎乐遥施行者。」

10.《救拔焰口经》云：「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言，善根具足。一切非人，夜叉罗刹，诸恶鬼神不敢侵害。」

11.《救面然经》云：「诸四众诵此陀罗尼，颜色鲜洁，威德强记。一切非人，步多鬼等。夜叉罗刹，并诸饿鬼，皆畏是人，心不忍见。」

12.《甘露味经》云：‘若当来世能持此经，当知是人已为便摄二十种大福德聚，何谓二十？

一者，现在不为饥渴穷厄，疾病衰祸，恼娆身心。

二者，人有所食啖，若美不皆成上味。

三者，其人所入野道，虫毒和合草药，终不能伤。

四者，其人鬼神罗刹，精魅魍魉，观之如佛。

五者，其人诸佛菩萨，天仙龙神，护如眼睛。

六者，其人所有疫病，若业若魔，不能近身。

七者，其人寿命增进，卧安觉安，触事吉祥。

八者，其人隘矿野乏少水草，自然称适。

九者，其人头貌怡悦，肤体光泽，无有恶色。

十者，其人常逢善友，乃至菩萨为伴侣。

复次一者，其人未来常生刹利王家。

二者，其人具足色力，寿乐辞辩。

三者，其人常生诸佛菩萨前。

四者，其人所在之处伏藏自现。

五者，其人恒得他人恭敬侍接。

六者，其人所有财宝夺得。

七者，其人意欲所愿悉得称遂。

八者，其人不随饥俭劫难生。

九者，常生天上受尊胜乐。

十者，常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。

放生的时候念什么咒？

可以念往生咒，佛力加持避免以后再被捕抓南na无mo阿ā弥mí哆ō婆pó夜yè 哆ō他tuo伽qié多ō夜yè哆ō地dì夜yè他tuo 阿ā弥mí利lì都dōu婆pó毗lí阿ā弥mí利lì多ō 悉xī耽dān婆pó毗pí阿ā弥mí利lì哆ō 毗pí迦jiā兰lán帝dì阿ā弥mí利lì哆ō 毗pí迦jiā兰lán多ō伽qié弥mí腻nì 伽qié伽qié那nuo 枳zhī多ō迦jiā利lì 娑suō婆pó诃hē求愿：南无十方常住三宝，弟子众等一心祈求，愿十方三宝，慈悲加持，怜悯护念。愿所放众生，既放之后，永不遭遇网捕吞杀，获尽天年，速生净土。并愿捕生人等，回心向善，顿悟三世因果，及生佛心性平等无二之理，解冤解结，救世救生，发菩提心，行菩萨道。更愿放生弟子众等，三障尽除、福慧增长、三学增明、行愿宏固、自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想、毕竟今生、得生安养、广度众生、共证真常。愿我同诸法界众，速熄悭吝贪求心，永戒偷盗不予取，愿我常以净资财，孝养父母尊长所，欢喜勤供佛法僧，一切善妙胜福田，或施贫穷悲苦众，令其速得资财丰，世世不离财布施称赞七佛名号：所放众生，请你们听清，我现在念七宝如来圣号，听到七宝如来圣号可以千身离苦，你们享尽千年之后，可立升西方净土。南无多宝如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无广博身如来 南无离怖畏如来 南无甘露王如来南无阿弥陀如来（三遍念10口气宝箧印经题：“南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔梭哈”念7遍“嗡，阿比喇吽，嘎杂喇” ，然后对着被放生的众生吹气，并观想蓝色的光随着吹气一起进入（海涛法师推荐的超度咒语）放生：一边念佛号，一边开始放生（阿弥陀佛.阿弥陀佛.阿弥陀佛.阿弥陀佛..... .....）回向：（先念补阙真言7遍，让本次放生功德不但，还可增加千万倍的功德）：开始回向：弟子xxx，愿以今日所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提愿以此功德，普及于一切，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜（再可加念自己想达成的其它祈愿语）

什么情况下，念什么佛号更好。

看见别人生气或自己生气，念南无阿閦如来（閦，音chù），阿閦如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛，生在其国土者皆相貌第一。自己起了的心，对方起了的心（如有男子见你漂亮，想你），一样可以念阿閦如来，女孩子走夜路的要多念这个佛号。看到人家怀孕，希望都平安，还可超度被堕胎的小孩。(南无阿閦如来) 杀业重的地方：比如家禽市场，你可以念“南无多罗树王胜德如来”，以减轻这些地方的杀业。同时还可以念“南无宝髻如来”，可超度已亡或将亡的生灵。(南无多罗树王胜德如来) 有人，你希望他放弃：念“南无无量无垢正等觉如来”，“南无消灾延寿药师佛”，可除去悭贪之心。(南无无量无垢正等觉如来,南无消灾延寿药师佛) 看到别人因丢失物品难过，念“南无多宝如来”。(南无多宝如来)

看见别人不肯布施，可念南无宝生如来，宝生如来过去世修无我大布施，念此佛号给时使悭贪心没有了，大奉献心就跑出来。(南无宝生如来) 希望外表庄严，有美感，有众生缘，念：南无妙色身如来，南无寂音如来，南无宝莲花步如来。念这三尊佛时把自己以前丑陋的基因（如你以前生气嗔恚等）去除掉。

念以下几尊佛中的一个可获声音好听、辩才无碍：

南无金光如来，南无无量音如来，南无宝月光明如来，南无金光明如来，南无狮子吼如来，南无师子音如来。 起强烈时，念“南无莲花尊丰如来”，马上断除强烈的。 念南无无量威德自在光明如来，可使自己生生世世的眼睛都很漂亮，生生世世如菩萨眼睛一样。 念这尊佛等于读了一部三藏经典的功德：南无大势精进真实定如来。常念的话，回头来再看经典就很容易。 保证往生西方极乐世界的佛号：南无大悲功德宝王如来。

保证这一辈子绝对不遭横死的佛号，舍报后可往生净土至少生三十三天的佛号：南无持长寿宝瓶如来。 一个人个子很矮，希望来世长得更高，念“南无广博身如来”任何一个鬼道听到这个佛号，喉咙就打开，身体变壮大，而且脱离鬼道。

念“南无宝胜如来”。放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个神保护直到它们舍报，除非此鱼业报的确该死，至少死后也立即生天。 念“南无妙色身如来”。相貌好看，如有人见到鬼，念此名号，他马上变好看的天人相，他知道后会觉得很感恩你，知道你帮他念妙色身如来令其从鬼道直道，外表如此庄严，今后就会处处帮助你，让你事事顺利。 念“南无离怖畏如来”。尤其胆子小的人，或生小孩子爱哭、怕鬼怕黑暗的，多念离怖畏如来，如在路上看见小动物见到你比较害怕，你可以替它念离怖畏如来，令其生起的恐惧心得到安慰。 念“南无甘露王如来”。尤其小孩子读书，记性不好，多念甘露王如来。

念“南无阿弥陀如来”。消我们的业障，将来还可以往生极乐世界。

念“南无最勇跃如来”。可以防止退转，永远不退转大乘，乃至小乘人要发起大悲心，应多念此佛号，激发其大乘心。 念“南无宝髻如来”。宝髻如来有一大愿，一切死亡的众生，或未死的众生，闻其句号，即生忉利天宫，生三十三天。在卖鱼卖鸡的地方，刚死亡的鱼和鸡意识尚存，得闻宝髻如来名号，个个即生三十三天，你也由此成就。

《烟供仪轨》烟施魔祟部多仪轨

加倍咒（三遍）

嗡桑巴RA,桑巴RA，波玛纳萨RA，玛哈臧巴巴吽啪德所哈。

皈依：（三遍）

虚空界中遍满虚空者

上师本尊空行诸会众

诸佛正法以及圣众前

我与六道众生敬皈依

发心：（三遍）

我与无边诸有情

本来即是正觉尊

了知如是之自性

即发殊胜菩提心

嗡阿吽（七遍以上，对食品加持，观想无数的食品甘露遍布尽虚空法界）

纳美 萨瓦达塔嘎达 阿瓦洛格得 嗡桑巴RA 桑巴RA吽。（七遍）

南无多宝如来

南无妙色身如来

南无广博身如来

南无离怖畏如来

(如来念诵圣号，加持所烧食物成所缘众生大乐性之无尽所欲受用品。)

伙

具六妙欲烧施供 随其所欲成供云

充满天地虚空界 无尽安乐此大藏

六道一切悲客前 尤于此方漂游之

魔类债主怨敌众 谗鬼夺命凶死鬼

病主瘟神耗失主 驱使乡鬼家亲鬼

以诸贪欲吝啬心 随逐于人与财物

或以嫉妒嗔恨心 于诸有情损害者

寻香并与中阴身 饿魔耗财饿鬼类

为轮回业所驱使 种种身形常奔波

种种饮食遍寻觅 种种不同诸意行

遍作种种损恼事 种种大权小势之

一切魔祟部多前 不分胜败无偏私

如意回向无尽藏 随其所欲获得已

障害恶毒悉消除 愿皆具足菩提心

贪生爱命窃夺魂 贪婪财宝盗饮食

妨害吉祥诸部多 以此供施愿饱足

宿世怨债悉还清 仇恨罪障咸清净

痛苦烦恼愿息灭 以此供施我回向

愿诸部多皆饱足 我与一切诸有情

非时死与疾病等 一切违缘皆远离

诸所希欲恒满足 身处魔障悉解脱

所愿障碍尽消除 吉祥如意愿

以彼等性菩提力 一切能害与所害

寂灭大乐法界中 愿获无别正觉果

一切如同虚空藏 愿诸受用无间断

无诤亦无诸损恼 愿自享用悉自在

具足无漏六妙欲 以无耽执受用已

即证无我平等义 愿得无生法性身

以我清净福德力 诸佛如来加持力

及与法界缘起力 为利一切有情故

一切所愿诸事业 于此无尽世间界

如其所有尽所有 无碍出生愿皆成

（莲师语）

三界清净刹 三有大悲客 充遍无尽食 以证法性力 回向无尽藏

嗡阿吽……（21遍以上，观想食品无量尽虚空，满足众生一切愿望）

嗡玛呢巴美吽舍（108遍以上）

(经中偈：)

以此广大布施力 愿诸众生自成佛

过去如来未度者 由此供施愿得脱

(如是等发愿)

所有部多愿集此 或居地上或住空

于诸群生常行慈 愿于昼夜勤行法

平息八万魔部类 违逆害缘皆远离

顺缘成就且 愿此吉祥如意成

回向：

诵念哪个咒语可以让众生的相貌今生就端正？

想相貌美丽，常用的是这3个佛号：

南无妙色身如来

南无集音如来

南无宝莲花步如来

这都出自于佛经，下面是引用的经典原文：-----------

佛说救拔熖口饿鬼陀罗尼经

那谟婆誐嚩帝素噜波(引)耶怛他誐哆野(此云南无妙色身如来)

<<<<<<由称妙色身如来名号加持故。能破诸鬼丑陋恶形。即得色相具足。>>>>>>

称扬诸佛功德经

复次舍利弗。南方去此金珠光明世界。度万六千佛刹。有世界名曰众色像逆镜。其国有佛。号曰集音如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有众生生彼佛刹。甫当生者。现已生者。此等正士过逾一切人天像貌。众相严容端正姝妙光明巍巍。非天世人所受之体。<<<<<<其有得闻集音如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。后生之处常得端政颜容妙好。>>>>>>心常欢喜信乐诸佛。

复次迦叶。北方去此八千佛刹。有世界名曰现入。其国有佛。号宝莲华步如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。若族姓子族姓女。>>>>>>其有得闻宝莲花步如来名者。欢喜信乐持讽诵念。后生之处颜貌端正殊妙无比众共敬爱。>>>>>>自识宿命无数劫中事。皆悉了知生所从来所作善恶。悉皆识知其所生处。所说言教一切信奉。莫不承用。

去寺庙曾见过“南无妙色身如来”的字样，这是什么意思？还有南无寂音如来什么，总共有多少种？

佛有无数尊，尽虚空遍法界，无止无尽。。。

南无妙色身如来只是众佛中的一尊，也是大家最熟悉的七佛如来之一

佛教网个人放龟应怎么念诵和回向

放生之前念：

祈请十方诸佛菩萨为弟子见证，弟子愿为这些水族众生做正式的皈依，皈依佛，皈

依法，皈依僧。皈依佛不堕@地@狱，皈依法不堕@恶@鬼，皈依僧不堕旁生。皈依佛

竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。

然后念大悲@咒和十小@咒，（亦或佛号多念）心经，

南无多宝如来、 南无宝胜如、 南无妙色身如来

南无广博身如来、 南无离怖畏如来 、南无甘露王如来

南无宝髻如来、南无阿弥陀如来（三称）

回向：愿以此功德回向给你们，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世

界.

念“南无宝胜如来”，放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个神保护直到它们

舍报，除非此鱼业报的确该@死，至少@死@后也立即生天。

放生后念：

弟子（名字）愿以此放生功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一

切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽

沾恩.愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

佛教里面“南无”念什么音。

南无阿弥陀佛

一 阿弥陀佛的正确读音

为：na mo a mi tuo fo

“南无”发音为nāmō，源于梵文namas，意为对佛的尊敬或皈依；“阿弥陀佛”发音源于梵文Amitābha

读阿A，开喉音，与三字真言得 啊 同音。中医教授说啊是心的声音

特别配注：阿弥陀佛的阿字读作啊，不读E，不读O，《现代汉语词典》中把阿字，归类在E，其实这是严重错误的。如果懂梵文发音就知道，阿弥陀佛的梵文发音用中文写是：啊弥打（阿弥陀），啊字为本不生意，诸师一再强调所以今从正音当念阿，不读鹅。

很遗憾，不得不承认《现代汉语辞典》犯了个严重的错误，虽然它是权威，但是不表示权威不会犯错，谁敢说权威永远不会错？任何的权威都会犯错，所以纵然是权威也必须要冷静的用理智去明辩才能接受相信。关于阿字读音，并非某一位法师这样说，而是教内诸师，乃至精通古梵文及巴利文的法师也都是这样认为，所以并不存在争议性。意为无量寿、无量光，为西方极乐世界的住持佛，观世音、大势至两位大菩萨为胁侍，在极乐净土教化不退转菩萨，并接引十方一切众生到他的净土去继续修行以致成佛。

今念阿弥陀三字为翻译的音，而其意义在《弥陀经》中佛说为无量寿，无量光，然此三字因念啊弥打，才方符合。盖梵文的啊字本来有不生不灭意，念e,o都是不对的，念哦是流住的意思，流住就是生灭的意思。现将啊字改念哦或鹅，则梵字意义则随之改变，是将法界常住无量寿命，变为凡夫无常短暂生命。岂不是荒谬！大错特错吗？？现在人念佛，不但梵音不符合，华音也同样，有念啊为哦，为鹅。念陀为徒，中国为佛教大国然而错误却如此之大。岂不是惭愧！居然连基本的阿弥陀佛也念错，我们念佛，是在求佛接引，信愿行固需具足，恭敬心也不可以缺少，印光大师说：“欲的佛法实益，须向恭敬中求”有一分的恭敬消一分的罪业，增一分福慧，有十分的恭敬消十分的罪业，增十分的福慧。世人见贵宾尚不敢错称其姓名，今念佛时由于长久习惯而错误，失去敬意而不觉，唉呀！对佛太失敬了。于礼有亏，在礼貌上是对不起，佛菩萨，问心未安，故因更正，名正礼合，名字要正，礼貌才合嘛

阿字在佛经中读e是大错特错

二 南无阿弥陀佛的意思

南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。

“阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。

“南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。

嗯，知道了。“南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。

南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清

这句佛号是最普通的，差不多个个人会念的，但虽则会念，却不晓得有怎样的意义，为什么要念，念了有什么好处，究竟怎样的念法？我现今要一一说明，使大家晓得晓得！

第一、这句佛号有六个字。头上南无两个字，是归命的意义，是归依佛的教命；不可违背的。又是把自己的生命，归依于佛，要表现很忠心很孝顺的意思。有人讲南无是没有的意思，便是荒唐大笑话了。往下的阿字，是没有的意思；弥陀二字，是限量的意思。佛字，是极聪明人的意思；阿弥陀，是一位佛的名号。这位佛的寿数，是几千万年无穷无尽的，没有限量；又他身上的光明，很大很多，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，也没有限量的。此外种种的功德，都是很大很多很妙的，也没有限量，所以叫做没有限量的佛。那位佛是住在极乐世界里的，他的世界，没有丝毫的苦处，但有无穷的乐处，往生到那里的人，便安稳舒服的了不得，所以又叫做安养国。这位阿弥陀佛，就是安养国里的教主；同我们这个世界上，有释迦牟尼佛的教主是一样的；虽是相像，若讲到寿命与身上放出的光明，阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩。

第二、我们为什么要念他呢？人家都说修行的人，自然应该念的。那末，就要问你：为什么要修行？人家说我们生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修来的，今世不修，来世就没有吃穿了；这句话虽也不差，但是要来世有吃有穿，还要看你能够布施不能？今世把人家吃，来世自己有得吃；今世把人家穿，来世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到这种福报。为什么要念佛的道理，究竟还没有知道。我对你讲：这里是一个苦的世界，我们都是受著种种束缚、种种迫、种种牵缠，很不自在的。寿命又短，衣食又难得，骨肉又臭秽，善人又极少，有志气的人，要把这个世界上的人救度起来，无奈自己也被这世界坑陷著。自救尚愁来不及，如何能够救得人家呢？倘然有了这个自度度人的志气，须是跑到极乐世界上去，受阿弥陀佛的教化，得了菩萨的本领，然后再回到世间，就能拿出种种方法，来救度我们同胞了；实在为著这个自度度人的道理，所以要念佛。这样普度众生的大道理，原来是释迦佛说出来的。佛在我们世界上说法度人，眼见世人没有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能够，也要化了无数的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就难免不中途退转，要求一生就可以修成的机会，只有来世生到阿弥陀佛世界上去，所以教我们念他世界上的佛号，早早同他结一个缘，那末到了命终的时候，阿弥陀佛就亲自来打一个招呼，或者派著化佛化菩萨来接引；这时我的念头，若坚定不变，就立刻往生极乐世界了。这句话是释迦佛在只园法会上，亲口告诉一千二百五十位诸大菩萨的，允许我们这里誓愿往生极乐世界的人，不论男女老少，只消心诚愿切，口念弥陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他们的心志。这个宏愿，是阿弥陀佛自己立的。阿弥陀佛普度众生的四十八个大愿，仿佛化了四十八号大船，在娑婆世界苦海里，不论上风下风，听著有人极声哀求，即便闻声往救，所以大家把南无阿弥陀佛六个字，时刻在心上、在口边念著，决定万修万人都成功。

第三、要讲念佛的好处。将来的好处，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做极乐，自然件件都是好的。今把大略说说：一件是永远脱了轮回的苦趣；一件是寿命没有限量，同佛一样。一件是享受一切世间所享不到的清福，如满地满眼都是希世之宝，一切慧鸟，都能宣扬妙道；一切行树，都能善演圆音；衣食皆随意丰足；再不要使用心机，身体是莲花化生，脱尽了皮囊臭秽；况且这极乐世界上，没有一个不是修行的。多有大菩萨资格，我们可以同他做朋友，这样便宜事，在别的世界上，万难寻得出。至于讲到现在的好处，就是佛经上所说的：念佛的人，日夜常得诸天大力神将刻刻保护著。又有二十五位大菩萨，如观世音大势至等诸菩萨，同一切伽蓝，常常照应好；又诸佛日夜护念，好像慈母刻刻心照他的爱子一般，阿弥陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切恶鬼邪神，同那一班夜叉罗刹，都不能伤害；一切毒蛇恶兽，都不敢放肆；一切水灾火灾冤仇盗贼瘟疫刀兵牢狱横死枉死等灾，都可不受；从前所作的罪孽，无论今生前生，都可一笔勾销。就是夜里做梦，也极安稳。或者梦见阿弥陀佛胜妙色身。又念佛的人，心常欢喜，面有神彩，气力健旺，所欲的事，件件吉利。况且念佛的人，毕竟慈悲，即使尚有几分脾气恶习，未曾洗炼净尽，也能自知自己过，勇猛悔改。这人有这样的道德，已是不可及了；这种种好处，都是念佛人所独享的，不要轻看了这一句阿弥陀佛。有人说：念了佛，死后做鬼，可以当钱用。这句话太荒唐了！能不能当钱，且不必说。我们念佛的人，万不应该存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一级，发心念佛的人，为厌著做人的苦楚，与历劫轮回的苦楚，方始争这往生极乐一著，了这生死大事，应当坚志向上，那里可以甘心退下去呢？况且鬼界难闻佛法，倘然跑到鬼界里，岂不是把生前念佛的工夫多抛弃了？要知道：念佛的人，个个应该往生佛国，念佛人生前固然也有好处；毕竟的好处，在来世往生极乐世界的，千万不可弄错！